<p>Os termos “público” e “privado” descrevem duas arenas da vida em que a religião pode ser praticada de diferentes formas, se é que de alguma forma pode, mas estes termos eram desconhecidos antes da modernidade. No mundo antigo, por exemplo, os imperadores uniram religião e Estado no seu ofício; e até mesmo Israel, organizado de forma radicalmente diferente, foi governado pela revelação de Deus em todos os aspectos da vida. Em antigas culturas tribais, a religião — pagã, sem dúvida, em que os deuses agiam em todos os lugares — inundava a vida toda.</p> <p><br />A divisão moderna público-privado é fruto do secularismo que floresceu na esteira do iluminismo europeu e passou a dominar todas as sociedades ocidentais. O ressurgimento do islamismo demonstra o funcionamento da cosmovisão religiosa unificada, e conflita não só com o mundo dividido da modernidade, mas também com o mundo unificado do cristianismo bíblico, cuja consolidação do público e privado leva à liberdade, paz e progresso e não, como no islamismo, à tirania, mutilação e esterilidade.</p> <p><br />A fé bíblica é a única solução para o caos e as contradições das crenças religiosas não bíblicas, incluindo o secularismo. Este livreto demonstra que o cristianismo bíblico, de acordo com o Evangelho e a lei, foi designado para permear a esfera pública, incluindo a política, e promover a liberdade social, a virtude e a alegria.</p>

<p>Iniciamos a publicação de uma série de breves antologias e textos selecionados, de vários filósofos do passado que ainda hoje influenciam o nosso modo de ser e agir, mesmo que muitos de nós nem se aperceba disso.</p> <p><br />Aurelius Augustinos, Agostinho de Hipona ou Santo Agostinho, como ficou mais conhecido, nasceu no ano 354 da era cristã, numa região próspera da Argélia (África) na época.</p> <p><br />Agostinho presenciou a falência do império Romano do Ocidente e lutou bravamente - como pensador, orador e escritor - pela fé cristã.</p> <p><br />Pode-se afirmar, entretanto, que a conversão de Agostinho, quando tinha 30 anos, foi a resposta às incessantes orações da sua mãe, Mónica.</p>

<p>Nesta obra o Dr. Augustus Nicodemus Lopes demonstra-nos como o ensino do grande reformador estava focado na sua teologia e na sua interpretação Bíblica. Com certeza, é impossível compreender as reformas sociais que Calvino iniciou em Genebra sem os pressupostos da sua teologia. Tendo isso em vista, entendemos que o pensamento social de Calvino já gerou tantos bons frutos na história da humanidade, após reforma, que somos obrigados a perguntar: até que ponto seria possível aplicar a teologia social calvinista na sociedade atual?</p> <p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BF9yItjIyAA" frameborder="0"></iframe></p>

<p>Neste livro, o autor explora, através de uma tese desenvolvida na sua monografia de conclusão do curso de Direito pela Universidade São Francisco, a presença do Direito em todos os livros da Bíblia; e a influencia da Bíblia nos principais ramos do Direito; principalmente no Direito Civil Ocidental, e mais especificamente no Direito da Família; como também no Direito Penal.</p> <p><br />Nestas duas obras citadas, o autor amadurece um novo ramo da Teologia pouco explorado, que pode ser denominado de “Teologia Jurídica".</p>