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Cultura cristã - uma...
<p>Neste pequeno livro, P. Andrew sandlin diz-nos como era a cultura cristã, como a perdemos, o preço que pagamos por tê-la perdido e o que podemos fazer para criar uma nova cultura cristã.</p>
<p><br />Nenhum de nós viu a cultura cristã em qualquer escala social significante, e assim podemos pronunciar as palavras com um ar de irrealidade. Começando pela afirmação pública do cristianismo por Constantino, no século IV, a cultura cristã moldou em sentido fundamental a Europa Ocidental e Oriental, bem como as colôÓias europeias do novo mundo. E agora desapareceu.</p>
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Cristianismo público -...
<p>Os termos “público” e “privado” descrevem duas arenas da vida em que a religião pode ser praticada de diferentes formas, se é que de alguma forma pode, mas estes termos eram desconhecidos antes da modernidade. No mundo antigo, por exemplo, os imperadores uniram religião e Estado no seu ofício; e até mesmo Israel, organizado de forma radicalmente diferente, foi governado pela revelação de Deus em todos os aspectos da vida. Em antigas culturas tribais, a religião — pagã, sem dúvida, em que os deuses agiam em todos os lugares — inundava a vida toda.</p>
<p><br />A divisão moderna público-privado é fruto do secularismo que floresceu na esteira do iluminismo europeu e passou a dominar todas as sociedades ocidentais. O ressurgimento do islamismo demonstra o funcionamento da cosmovisão religiosa unificada, e conflita não só com o mundo dividido da modernidade, mas também com o mundo unificado do cristianismo bíblico, cuja consolidação do público e privado leva à liberdade, paz e progresso e não, como no islamismo, à tirania, mutilação e esterilidade.</p>
<p><br />A fé bíblica é a única solução para o caos e as contradições das crenças religiosas não bíblicas, incluindo o secularismo. Este livreto demonstra que o cristianismo bíblico, de acordo com o Evangelho e a lei, foi designado para permear a esfera pública, incluindo a política, e promover a liberdade social, a virtude e a alegria.</p>
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A desgraça do ateísmo na...
<p>O (falso) dilema que assola o cristão moderno é invariavelmente o mesmo: ou tornamos o cristianismo relevante para a nossa época através da sua acomodação à linha de pensamento dominante, ou nossa fé está fadada ao esquecimento e devassa intelectual, quando não ao escárnio dos descrentes.</p>
<p><br />Entretanto, neste conjunto de ensaios, Sandlin, de forma sucinta, oferece-nos aplicações concretas do pensamento bíblico a temas candentes como a crise económica, o intervencionismo estatal e a mentalidade progressista que corrosivamente se entranha na cultura ocidental como um todo.</p>
<p><br />Ora, sendo a revelação escrita a comunicação do Deus criador ao homem, é impossível que seja reduzida a esta ou aquela ideologia senão pelo mais explícito falseamento ou depauperamento da sua verdade. Porém, desde a revolução francesa, passando pelos ideais de Marx até a hermenêutica da suspeita no século XX, a “ideologia” (termo cunhado durante o período do terror, por Antoine Destutt de Tracy) tem sido o critério absoluto de julgamento, e o cristianismo tem sido acusado ou definido como puro servilismo ao aparato de poderes políticos ou económicos. Assim, nessa perspectiva acusatória, a teologia não é “o ensino de viver perante Deus” (William Ames), mas mera sistematização e justificação da vontade de poder de um grupo.</p>
<p><br />Nesta obra, porém, Sandlin faz o caminho inverso, apresentando panoramicamente uma “teologia da ideologia”, por assim dizer, e expondo as raízes teológicas das ideologias modernas. Pesando as paixões políticas na balança da Palavra de Deus, Sandlin demonstra que todas as formas de soteriologia política, tanto à esquerda quanto à direita, ainda que aparentemente divergentes entre si, têm em comum a sua revolta contra o Criador e contra a ordem da sua Criação.</p>
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Jesus e John Wayne - como o...
<p><em><strong>Jesus e John Wayne</strong></em> é uma análise histórica contundente e desconcertante que revisita os últimos 75 anos do evangelicalismo branco dos Estados Unidos da América – definição que extrapola qualquer autodeclaração que leve em conta a cor da pele, indicando a adesão a um conjunto de ideologias – e revela como os cristãos têm substituído o humilde Jesus dos Evangelhos por ídolos de masculinidade autoritária e pelo nacionalismo cristão.</p>
<p><br />Para a aclamada historiadora Kristin Kobes Du Mez, o segredo para compreender essa inversão é reconhecer a centralidade da cultura popular no evangelicalismo dos Estados Unidos. Muitos dos evangélicos de hoje podem não ser teologicamente instruídos, mas foram influenciados por uma cultura que idealiza a masculinidade agressiva e militante ― tipo simbolizado por John Wayne, ícone de Hollywood de um tempo em que os homens não se deixavam intimidar pelo “politicamente correto”. Como argumenta Du Mez, tal cultura culminou na defesa de valores que traem o cristianismo, como o patriarcado, o governo autoritário, uma política externa agressiva, a intolerância e o racismo.</p>
<p><br />Um reexame necessário de uma das mais influentes subculturas dos Estados Unidos, <em><strong>Jesus e John Wayne</strong></em> mostra que, longe de abraçar princípios bíblicos, os evangélicos adeptos dessas ideologias recriaram a fé gerando consequências duradouras para toda uma tradição. Os <em>insights</em> oferecidos por Du Mez certamente que nos fazem olhar com ainda mais zelo para o cristianismo vivido e pregado também no nosso contexto.</p>
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Eleva teus olhos - 365...
<p>Kit com a obra <em><strong>Eleva teus olhos</strong> </em>e o caderno de notas, com versículos bíblicos diários e espaço para anotações.</p>
<p><br />Em formato de devocional, apresenta temas variados e contemporâneos de liderança.</p>
<p><br />Aborda os desafios da evangelização, restauração, resolução de conflitos, trabalho em equipA e seleção de boas ilustrações para ocasiões de ensino.</p>
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Suporte diário para...
<p><em><strong>Suporte Diário para Profissionais de Saúde</strong> </em>é o resultado de um projeto mundial do ICMDA (International Christian Medical and Dental Association). A obra envolveu profissionais de saúde cristãos de 26 países.</p>
<p><br />A reflexão bíblica é o ponto central deta obra que se baseia na prática dos autores na área da Saúde.</p>
<p><br />Os textos apresentam relatos de experiências com pacientes, momentos de sofrimento e de provação e expressam satisfação pelo serviço ao Senhor e às pessoas.</p>
<p><br />São 366 histórias reais, uma para cada dia do ano, direcionadas aos profissionais da saúde.</p>
<p><br />Estas abordam a humanidade, as limitações e a complexidade, compreendidas a partir do relacionamento com Deus e da leitura da Sua Palavra.</p>
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Quem tem medo dos evangélicos?
<p>Religião e democracia no Brasil de hoje</p>
<p><br />O crescimento exponencial do movimento evangélico no Brasil tem chamado a atenção da grande imprensa e da academia. Ao longo dos últimos anos, as menções aos evangélicos seguiram estereótipos que nitidamente não davam conta de retratar com fidelidade um segmento tão diverso.</p>
<p><br />O alinhamento político de pastores midiáticos e episódios controversos envolvendo políticos evangélicos reforçaram o preconceito contra todo um segmento. Além disso, estimativas de que a população evangélica se torne maioria no Brasil tem gerado debates acalorados. O que se pode esperar do Brasil, caso os evangélicos venham a se tornar o grupo religioso maioritário?</p>
<p><br />Neste ensaio esclarecedor, Gutierres Fernandes Siqueira, jornalista e teólogo, desmistifica perceções erradas sobre a comunidade evangélica, oferecendo exemplos históricos e factos recentes que contextualizam a presença dos evangélicos na sociedade brasileira. Longe de manifestar uma postura acrítica em relação à Igreja, Gutierres defende o direito de participação do segmento na vida da nação, com os seus ónus e bónus.</p>
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Dois grandes mitos sobre o...
<p>Dinheiro, dinheiro, riquezas. Parece que hoje a máquina que faz girar o mundo é o dinheiro. Alguém já disse que o dinheiro é o maior ídolo, o mais adorado deste mundo. E Jesus disse que o dinheiro não é apenas uma moeda, é um espírito, é Mamom. Jesus chegou a dizer que ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo. Enquanto esse ídolo não for destronado do coração, não poderemos servir a Deus verdadeiramente.</p>
<p><br />Em <em><strong>Dois grandes mitos sobre o dinheiro</strong></em>, Hernandes Dias Lopes faz-nos pensar nos motivos que levam as pessoas a amar tanto o dinheiro. Talvez pensem que o dinheiro pode tudo, garantindo-lhes segurança e felicidade. Mas isto é um mito. A segurança e a felicidade estão em Deus.</p>
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O dom criativo
<p>A escritora americana Flannery O’Connor disse certa vez que a fé cristã não subtraía nada da sua compreensão da realidade; antes, pelo contrário, acrescentava à sua observação uma dimensão que muitos não podiam reconhecer. Essa “dimensão acrescentada” também se mostra nos ensaios que compõem este livro. Visto que Deus é criador de todas as coisas, legislador do universo e Senhor da História, qualquer tentativa de compreender o mundo que ignore o elemento divino é limitada e, em última análise, equivocada — porque lhe falta um dado fundamental.</p>
<p><br />O trabalho reflexivo apresentado neste volume mostra que muito se enganam aqueles que julgam que a obra de Hans R. Rookmaaker é repetitiva e relevante apenas para quem tem um interesse particular pelas artes. <em><strong>O dom criativo</strong></em> ultrapassa os limites da crítica de arte e constitui uma verdadeira crítica cultural, no sentido de que abarca questões importantes — da política à história, das artes à ciência e tecnologia, da moralidade à manifestação de “forças espirituais objetivas”.</p>
<p><br />O olhar arguto de Rookmaaker é instrutivo em dois sentidos distintos: de um lado, leva os cristãos a refletir sobre temas habitualmente ausentes das suas preocupações; de outro lado, procura corrigir equívocos causados por uma visão demasiado estreita de fenómenos sociais. Assim, salta à vista a caracterização de tipos políticos representados pelos filhos de Caim e Lameque ou de Set e Enoque; a chamada ao pleno desenvolvimento dos recursos disponíveis na criação; a crise de autoridade na sociedade moderna; a necessidade de responder com a devida profundidade às perguntas feitas pelo secularismo.</p>
<p><br />Um dos pontos altos do livro, sem dúvida, é a seção dedicada ao “compartilhamento criativo do evangelho”, em que somos desafiados a reconhecer o homem moderno também como portador da imagem de Deus — e as implicações disso na nossa prática evangelística e apologética. Não é por acaso que Francis A. Schaeffer recomenda este livro com as seguintes palavras: <em>“Esses ensaios representam o melhor do pensamento cristão no campo da arte e da criatividade. Até à sua morte recente, o dr. Rookmaaker era conhecido como académico da mais alta envergadura e como homem de profundo compromisso cristão”.</em></p>
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Economia e fé no início da...
<p>Ideias referentes à economia e ordem social foram preocupações centrais da igreja cristã primitiva, mas os teólogos e estudiosos modernos têm prestado pouca ou nenhuma atenção a estes temas como questões teológicas importantes.</p>
<p><br />Este estudo brilhante e completo é uma história dos pontos de vista que os cristãos têm tido sobre a origem, o significado e o uso da riqueza. Justo González examina as ideias, crenças e ensinamentos dos cristãos primitivos sobre o uso do dinheiro, a propriedade, a partilha comunitária e os direitos e obrigações dos ricos e pobres.</p>
<p><br />Este trabalho profundo, esclarecedor e altamente legível é uma grande contribuição para o estudo da história do pensamento cristão. Esta obra demonstra claramente que as questões de economia e justiça social são preocupações teológicas centrais, profundamente enraizadas na doutrina e tradição cristãs.</p>
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Fé cristã e ação política -...
<p><em><strong>"Existe algo de político em jogo no nosso culto e algo de religioso na nossa política."</strong></em></p>
<p>- James K.A. Smith</p>
<p><br />Entender como acontece esta relação é a principal contribuição de <em><strong>Fé Cristã e Ação Política – a relevância pública da espiritualidade cristã</strong></em>. Com prefácio de James K. A. Smith, esta obra apresenta as mais recentes contribuições para a participação e presença pública dos cristãos, e aponta para a militância política centrada no discipulado.</p>
<p><br />* * * *</p>
<p><br />O que os pensadores do passado e também do presente sugerem e quais as possibilidades de atuação da igreja local para o bem público da sociedade?</p>
<p><br />Dizer que “Igreja” e “Estado” são espaços independentes e regidos por leis próprias não é o mesmo que dizer que a religião se limita aos templos, ao domingo e aos cristãos, nem que a esfera política é restrita aos partidos políticos, à Câmara Municipal ou à Assembleia Legislativa.</p>
<p><br />Para Pedro Dulci, as instituições sociais são “incubadoras de virtudes”- mostram-nos o poder político da família, da escola, da empresa e, acima de tudo, da igreja. E, mais do que ocupar determinado espaço, a presença pública cristã diz respeito às nossas ações, diante de Deus, em tudo o que fazemos para o bem comum e o florescimento do ser humano.</p>
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