<p>Os termos “público” e “privado” descrevem duas arenas da vida em que a religião pode ser praticada de diferentes formas, se é que de alguma forma pode, mas estes termos eram desconhecidos antes da modernidade. No mundo antigo, por exemplo, os imperadores uniram religião e Estado no seu ofício; e até mesmo Israel, organizado de forma radicalmente diferente, foi governado pela revelação de Deus em todos os aspectos da vida. Em antigas culturas tribais, a religião — pagã, sem dúvida, em que os deuses agiam em todos os lugares — inundava a vida toda.</p> <p><br />A divisão moderna público-privado é fruto do secularismo que floresceu na esteira do iluminismo europeu e passou a dominar todas as sociedades ocidentais. O ressurgimento do islamismo demonstra o funcionamento da cosmovisão religiosa unificada, e conflita não só com o mundo dividido da modernidade, mas também com o mundo unificado do cristianismo bíblico, cuja consolidação do público e privado leva à liberdade, paz e progresso e não, como no islamismo, à tirania, mutilação e esterilidade.</p> <p><br />A fé bíblica é a única solução para o caos e as contradições das crenças religiosas não bíblicas, incluindo o secularismo. Este livreto demonstra que o cristianismo bíblico, de acordo com o Evangelho e a lei, foi designado para permear a esfera pública, incluindo a política, e promover a liberdade social, a virtude e a alegria.</p>

<p>Catorze teólogos de diferentes denominações participaram da elaboração deste livro, organizado pelo renomado professor Norman Geisler. Nesta valiosa obra, o leitor vai encontrar uma ampla variedade de assuntos relacionados com a doutrina da inerrância bíblica.</p> <p><br />R.C. Sproul, Gleason Archer e James Packer são alguns dos eruditos que dão os seus contributos para esta obra. Convictos de que a inerrância bíblica é um elemento essencial da autoridade das Escrituras e fundamental para a saúde da igreja de Cristo, os autores apresentam uma sólida defesa deste tema.</p> <p><br /><strong><em>A inerrância da Bíblia</em></strong>' apresenta um apelo contundente aos líderes para se manterem fiéis à posição histórica do cristianismo que reafirma a importância crucial desta doutrina para a igreja.</p> <p><br />De leitura indispensável para seminaristas, líderes e todos os interessados em conhecer profundamente a Palavra de Deus. A</p> <p><br />Alguns dos tópicos abordados:</p> <p>- O significado da inerrância;</p> <p>- Pressupostos filosóficos da inerrância bíblica;</p> <p>- Hermenêutica legítima;</p> <p>- A autoria humana da Escritura inspirada;</p> <p>- Supostos erros e discrepâncias nos manuscritos originais da Bíblia.</p>

<p><strong>- Cultura pop é coisa do mundo? </strong></p> <p><strong>- Um cristão pode ler Harry Potter? </strong></p> <p><strong>- Jesus também é pop? </strong></p> <p><strong>- A resposta para a vida, o universo e o resto é mesmo 42?</strong></p> <p><br />Muito se fala sobre a decadência da música, do cinema, da literatura e de outras formas de expressão artística, como se tudo o que pertencesse à cultura moderna estivesse distante de Deus. Isto ergue uma barreira que separa, de um lado, as manifestações artísticas seculares, e, do outro, aquelas consideradas sagradas. Mas, afinal, pode existir alguma relação entre o cristianismo e a cultura pop? Que tipo de arte um cristão pode ou não pode consumir? A Bíblia também tem resposta para isso?</p> <p><br />Em <em><strong>Onde está Deus na cultura pop?</strong></em>, o teólogo, <em>podcaster</em> e <em>nerd</em> Erlan Tostes aborda estas e outras questões. Indo além da superfície, o autor cava uma compreensão acerca do que é cultura pop, como ela se manifesta, quais são os desafios que nos apresenta e como é que se relaciona – ou não – com o cristianismo. Não espere respostas prontas! Este livro é um mapa para navegar a cultura pop com uma bússola cristã, mas cabe ao leitor decidir em que direção vai seguir.</p> <p><br />Procure ter uma vida longa e próspera, mantenha a sua toalha à mão e, principalmente, não entre em pânico.</p> <p><br />E então, vamos discutir teologia?</p> <p><br /><strong><em>Teologia para todos</em></strong> é uma coleção de livros organizada por Rodrigo Bibo que responde a perguntas essenciais para a vida da igreja de forma acessível e bíblica. Conheça os outros títulos da coleção.</p>

<p>Um guia para desvendar os ensinamentos mais surpreendentes do Filho de Deus sob a ótica do judaísmo.</p> <p><br />Jesus forneceu aos seus discípulos ensinamentos sobre como seguir a Palavra de Deus; contou-lhes parábolas para ajudá-los a discernir questões de ética e da natureza humana; ofereceu-lhes bem-aventuranças para conforto e encorajamento.</p> <p><br />Algumas vezes, no entanto, Ele disse palavras que os seguidores daquela época acharam difíceis; e os de hoje ainda sentem alguma dificuldade em compreender o que Cristo queria dizer. Eis alguns exemplos:</p> <p><br />• Jesus instruiu os discípulos a odiar membros da própria família (Lucas 14:26).</p> <p>• Ensinou-os a agir como se fossem escravos (Mateus 20:27).</p> <p>• Ordenou-lhes que vendessem os seus pertences e os dessem aos pobres (Lucas 18:22).</p> <p>• Parece ter restringido a sua missão aos judeus em detrimento dos outros povos (Mateus 10:6).</p> <p>• Falou de condenação com choro e ranger de dentes (Mateus 8:12).</p> <p>• Chamou os judeus de filhos do Diabo (João 8:44).</p> <p><br />Com base na história e na cultura do primeiro século, a Dra. Levine disseca essas e outras declarações instigantes de Jesus. A autora mostra como essas declarações teriam soado para as pessoas que as ouviram pela primeira vez, como foram entendidas ao longo do tempo e como podemos interpretá-las no contexto do Evangelho do amor e da reconciliação.</p> <p><br />As Escrituras possuem passagens difíceis que até os estudiosos sérios têm dificuldade em entender, e todas as liturgias, em algum momento ou outro, fazem declarações passíveis de questionamento por parte dos membros da congregação. [...] Já que o nome “Israel” significa tradicionalmente “lutar com Deus”, fazemos bem quando assumimos um esforço para entender as passagens que nos confundem e nos perturbam. Além disso, faremos bem em insistir em colocar em pauta as passagens que nos desafiam e que podem continuar a desafiar-nos.</p>