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Na terra como no céu -...
<p>Experimente as estações do ano de forma litúrgica</p>
<p><br />Crer na vitória de Jesus sobre o mal e sobre a morte implica crer também que o reino de Deus já foi inaugurado. Essa confiança na obra redentora já iniciada ― e a esperança acerca do futuro que ela traz ― deve impactar não apenas a nossa forma de viver os domingos ou épocas específicas do ano, como Páscoa e Natal, mas também nossa maneira de experimentar os nossos dias comuns ao longo de todo o ano.</p>
<p><br />Em <em><strong>Na terra como no céu</strong></em>, o teólogo e biblista N.T. Wright traz uma coletânea de 365 trechos de alguns dos seus clássicos. Pensados para serem leituras devocionais, os textos são organizados com base no ano litúrgico – começando pela Páscoa, o primeiro dia da nova criação – e contêm reflexões acerca de temas bíblicos como poder, espiritualidade, verdade, liberdade e amor.</p>
<p><br />As meditações do autor estimulam os cristãos a ter uma vida fiel e diligente, que produza frutos de justiça e beleza já no presente e, assim, prenuncie o maravilhoso futuro de Deus ― quando o seu reino será plenamente estabelecido, tanto na terra como no céu.</p>
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Cultura cristã - uma...
<p>Neste pequeno livro, P. Andrew sandlin diz-nos como era a cultura cristã, como a perdemos, o preço que pagamos por tê-la perdido e o que podemos fazer para criar uma nova cultura cristã.</p>
<p><br />Nenhum de nós viu a cultura cristã em qualquer escala social significante, e assim podemos pronunciar as palavras com um ar de irrealidade. Começando pela afirmação pública do cristianismo por Constantino, no século IV, a cultura cristã moldou em sentido fundamental a Europa Ocidental e Oriental, bem como as colôÓias europeias do novo mundo. E agora desapareceu.</p>
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Cristianismo público -...
<p>Os termos “público” e “privado” descrevem duas arenas da vida em que a religião pode ser praticada de diferentes formas, se é que de alguma forma pode, mas estes termos eram desconhecidos antes da modernidade. No mundo antigo, por exemplo, os imperadores uniram religião e Estado no seu ofício; e até mesmo Israel, organizado de forma radicalmente diferente, foi governado pela revelação de Deus em todos os aspectos da vida. Em antigas culturas tribais, a religião — pagã, sem dúvida, em que os deuses agiam em todos os lugares — inundava a vida toda.</p>
<p><br />A divisão moderna público-privado é fruto do secularismo que floresceu na esteira do iluminismo europeu e passou a dominar todas as sociedades ocidentais. O ressurgimento do islamismo demonstra o funcionamento da cosmovisão religiosa unificada, e conflita não só com o mundo dividido da modernidade, mas também com o mundo unificado do cristianismo bíblico, cuja consolidação do público e privado leva à liberdade, paz e progresso e não, como no islamismo, à tirania, mutilação e esterilidade.</p>
<p><br />A fé bíblica é a única solução para o caos e as contradições das crenças religiosas não bíblicas, incluindo o secularismo. Este livreto demonstra que o cristianismo bíblico, de acordo com o Evangelho e a lei, foi designado para permear a esfera pública, incluindo a política, e promover a liberdade social, a virtude e a alegria.</p>
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A desgraça do ateísmo na...
<p>O (falso) dilema que assola o cristão moderno é invariavelmente o mesmo: ou tornamos o cristianismo relevante para a nossa época através da sua acomodação à linha de pensamento dominante, ou nossa fé está fadada ao esquecimento e devassa intelectual, quando não ao escárnio dos descrentes.</p>
<p><br />Entretanto, neste conjunto de ensaios, Sandlin, de forma sucinta, oferece-nos aplicações concretas do pensamento bíblico a temas candentes como a crise económica, o intervencionismo estatal e a mentalidade progressista que corrosivamente se entranha na cultura ocidental como um todo.</p>
<p><br />Ora, sendo a revelação escrita a comunicação do Deus criador ao homem, é impossível que seja reduzida a esta ou aquela ideologia senão pelo mais explícito falseamento ou depauperamento da sua verdade. Porém, desde a revolução francesa, passando pelos ideais de Marx até a hermenêutica da suspeita no século XX, a “ideologia” (termo cunhado durante o período do terror, por Antoine Destutt de Tracy) tem sido o critério absoluto de julgamento, e o cristianismo tem sido acusado ou definido como puro servilismo ao aparato de poderes políticos ou económicos. Assim, nessa perspectiva acusatória, a teologia não é “o ensino de viver perante Deus” (William Ames), mas mera sistematização e justificação da vontade de poder de um grupo.</p>
<p><br />Nesta obra, porém, Sandlin faz o caminho inverso, apresentando panoramicamente uma “teologia da ideologia”, por assim dizer, e expondo as raízes teológicas das ideologias modernas. Pesando as paixões políticas na balança da Palavra de Deus, Sandlin demonstra que todas as formas de soteriologia política, tanto à esquerda quanto à direita, ainda que aparentemente divergentes entre si, têm em comum a sua revolta contra o Criador e contra a ordem da sua Criação.</p>
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A cosmovisão sexual cristã...
<p><strong>Um tratado para os tempos que precisa de ser lido, digerido e aplicado.</strong></p>
<p><br />A visão da sexualidade humana molda o resto do nosso pensamento. Os conceitos e práticas sexuais da sociedade ocidental ao longo das últimas poucas décadas não mudaram de forma tão dramática apenas porque a cosmovisão proeminente da sociedade mudou; a sociedade mudou porque a sua cosmovisão sexual foi alterada.</p>
<p><br />Este livro versa sobre a razão e a forma da ocorrência dessa mudança, sobre quão prejudicial tem sido à cultura e o que os cristãos podem fazer para reverter a situação. A estratégia distintamente cristã para reverter essa revolução e sua cosmovisão consiste na restauração da fé bíblica de forma plena em cada aspecto da vida e do pensamento.</p>
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O nascimento do Rei - um...
<p>Os cristãos deveriam celebrar o Natal com mais entusiasmo do que os incrédulos.</p>
<p><br />O mundo comercializa, seculariza e prostitui a celebração do nascimento de Cristo. Essa mudança é abominável. Todavia, a solução do problema não é deixar de celebrar o Natal. A solução é celebrá-lo com correção. Nós celebramos a morte de Jesus na Sexta-feira Santa e sua ressurreição na Páscoa. Festejamos o seu nascimento no Natal. O facto de os secularistas celebrarem esse dia por razões erradas não significa que não possamos celebrá-lo pela razão correta.</p>
<p><br />Neste livreto de seis breves capítulos, P. Andrew Sandlin (com John Armstrong, autor de um capítulo), mostra que:</p>
<p>- O Evangelho está no cerne do Natal;</p>
<p>- O Natal tem origens cristãs, não pagãs;</p>
<p>- O Natal é uma celebração do reinado de Jesus;</p>
<p>- A encarnação de Jesus significa que Deus pretende salvar o mundo todo</p>
<p>- Jesus é a forma de Deus manter o mundo todo unido.</p>
<p><br />Ora, isso é algo a ser celebrado!</p>
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Jesus - ontem, hoje e sempre
<p>Em <em><strong>Jesus - ontem, hoje e sempre</strong></em>, o renomado teólogo N.T. Wright retoma o debate sobre o Jesus histórico e as suas implicações no contexto da pós-modernidade. O autor mostra que a correta compreensão da integridade histórica de Jesus confere ainda mais relevância aos Evangelhos por favorecer o desenvolvimento de um discipulado cristocêntrico, agindo, assim, como uma espécie de antídoto contra uma figura de Jesus que reflete tão somente as características daquele que crê, e não daquele em quem se deve crer.</p>
<p><br />N.T. Wright também apresenta os importantes reflexos da ação missionária da Igreja, à medida que nos contagiamos com a figura do Cristo no dia a dia.</p>
<p><br /><em><strong>Jesus - ontem, hoje e sempre</strong></em> é ideal para quem está a começar os estudos académicos e para quem deseja aprofundar a sua cristologia e a compreensão da pessoa e da obra de Cristo.</p>
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Caixa colecionador -...
<p>Utilizando todo o seu conhecimento erudito, mas escrevendo num estilo acessível e com humor, N.T. Wright consegue desvendar a grande complexidade dos Evangelhos. Parte da grandeza dessa obra é a forma como os seus segredos são revelados não apenas aos letrados e eloquentes, mas também àqueles que chegam a ele com humildade e esperança. Os comentários instigantes de Wright são somados à sua própria tradução do texto bíblico ― contemporânea e instigante. Wright tem um dom raro de conseguir comunicar a sua compreensão e entusiasmo a não especialistas. Ele é uma das poucas pessoas vivas atualmente capazes de empreender um projeto como os comentários <strong><em>Para todos</em></strong>.</p>
<p>Na caixa de colecionador - <em><strong>Paulo para todos</strong></em> encontramos os seguintes livros:</p>
<p>- <em>Mateus para todos: Mateus 1-15 - Parte 1</em></p>
<p>- <em>Mateus para todos: Mateus 16-28 - Parte 2</em></p>
<p>- <em>Marcos para todos</em></p>
<p>- <em>Lucas Para Todos</em></p>
<p>- <em>João Para Todos: João 1-10 - Parte 1</em></p>
<p>- <em>João para todos: João 11-21 - Parte 2.</em><em></em></p>
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Caixa colecionador - Paulo...
<p>Utilizando todo o seu conhecimento erudito, mas escrevendo num estilo acessível e com humor, Wright mostra-nos a sabedoria e o desafio dos escritos de Paulo, destacando a sensibilidade pastoral e a profunda perspicácia que tornam esta coleção uma das principais referências das realizações de Paulo. Os comentários instigantes de Wright são somados à sua própria tradução do texto bíblico ― contemporânea e instigante. Wright tem um dom raro de conseguir comunicar a sua compreensão e entusiasmo a não especialistas. Ele é uma das poucas pessoas vivas atualmente capazes de empreender um projeto como os comentários <strong><em>Para todos</em></strong>.</p>
<p>Na caixa de colecionador - <em><strong>Paulo para todos</strong></em> encontramos os seguintes livros:</p>
<p>- <em>Paulo para todos - 1 Coríntios</em></p>
<p>- <em>Paulo para todos - 2 Coríntios</em></p>
<p>- <em>Paulo para todos - Gálatas e Tessalonicenses</em></p>
<p>- <em>Paulo para todos - Carta das prisão</em></p>
<p>- <em>Paulo para todos - Romanos 1-8 - Parte 1</em></p>
<p>- <em>Paulo para todos - Romanos 9-16 - Parte 2</em></p>
<p>- <em>Paulo para todos - Cartas pastorais.</em><em></em></p>
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Caixa colecionador - Atos,...
<p>Escrevendo de forma clara e acessível, N.T. Wright ajuda-nos a compreender o conhecimento rico e multifacetado dos livros de Atos, Hebreus, Apocalipse e, também, das cartas de Tiago, Pedro, João e Judas. Os comentários pertinentes de Wright são somados à sua própria tradução contemporânea e instigante do texto bíblico. Wright tem um dom raro de conseguir comunicar a sua compreensão e o seu entusiasmo a não especialistas. O autor é uma das poucas pessoas vivas atualmente capazes de empreender um projeto como os comentários <em><strong>Para todos</strong></em>.</p>
<p>Na caixa de colecionador - <em><strong>Atos, Cartas Gerais e Apocalipse para todos</strong></em> encontramos os seguintes livros:</p>
<p>- <em>Atos Para Todos</em> (1 -12 - Parte 1)</p>
<p>- <em>Atos Para Todos</em> (13 - 28 - Parte 2)</p>
<p>- <em>Hebreus Para Todos</em></p>
<p>- <em>Carta Primitivas Para Todos</em></p>
<p>- <em>Apocalipse Para todos.</em></p>
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História e escatologia -...
<p>Como podemos saber sobre Deus?</p>
<p>Esta questão incomodou cada vez mais os cientistas e filósofos do período moderno à medida que destruíam "certezas" previamente imaginadas. Eles recusaram-se a colocar qualquer confiança na "revelação especial" da Bíblia cristã, tentando, em vez disso, argumentar que há um Deus a partir do mundo "natural". Esse é o tema das Palestras Gifford, inauguradas há mais de 130 anos. Tal teologia natural geralmente exclui a Bíblia e Jesus – e, geralmente, aqueles que os estudam.</p>
<p><br />Em <em><strong>História e escatologia,</strong></em> N.T. Wright argumenta que, uma vez que os movimentos filosóficos e culturais que geraram a teologia natural também trataram Jesus como um ser humano genuíno (parte do "mundo natural"), não há razão para tratar o Jesus histórico fora desses limites. O que aconteceria se o trouxéssemos de volta à discussão? O que, em especial, "história" e "escatologia" realmente significam? E o que isso tem a dizer sobre o próprio "conhecimento"?</p>
<p><br />Esta discussão convida-nos a ver o próprio Jesus sob uma luz diferente, ao apresentar-nos melhor o mundo judaico do primeiro século. A crucificação e a ressurreição de Jesus, acontecimentos tão confiáveis quanto quaisquer outros no mundo "natural", acabam completando, de maneira inesperada e instigante, o quebra-cabeça das questões fundamentais formuladas por todas as culturas. Ao mesmo tempo, esses acontecimentos abrem perspectivas da promessa escatológica oferecida a toda a ordem natural. O resultado é uma visão mais extensa, tanto da "teologia natural" quanto do próprio Jesus.</p>
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As Escrituras e a...
<p>Em <em><strong>As Escrituras e a autoridade de Deus</strong></em>, N.T. Wright argumenta que Deus é a fonte final de toda autoridade, e que essa autoridade não é principalmente sobre fornecer as respostas corretas para perguntas controversas, mas sobre a soberania de Deus, os propósitos salvíficos sendo declarados e realizados por meio de Jesus e o Espírito Santo.</p>
<p><br />Dessa forma, neste livro, Wright dá nova vida à velha e desgastada doutrina da autoridade das escrituras, apresentando uma proposta nova, útil e concisa sobre as atuais "batalhas pela Bíblia" e a restauração das Escrituras como o lugar principal para encontrar a voz de Deus.</p>
<p>Esta edição inclui dois estudos de caso valiosos que examinam o significado de guardar o sábado e como os cristãos podem defender a monogamia. Estes estudos não apenas oferecem visões bíblicas ousadas, mas também demonstram o papel indispensável das Escrituras como o principal recurso para o ensino e orientação na vida cristã.</p>
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