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Economia e fé no início da...
<p>Ideias referentes à economia e ordem social foram preocupações centrais da igreja cristã primitiva, mas os teólogos e estudiosos modernos têm prestado pouca ou nenhuma atenção a estes temas como questões teológicas importantes.</p>
<p><br />Este estudo brilhante e completo é uma história dos pontos de vista que os cristãos têm tido sobre a origem, o significado e o uso da riqueza. Justo González examina as ideias, crenças e ensinamentos dos cristãos primitivos sobre o uso do dinheiro, a propriedade, a partilha comunitária e os direitos e obrigações dos ricos e pobres.</p>
<p><br />Este trabalho profundo, esclarecedor e altamente legível é uma grande contribuição para o estudo da história do pensamento cristão. Esta obra demonstra claramente que as questões de economia e justiça social são preocupações teológicas centrais, profundamente enraizadas na doutrina e tradição cristãs.</p>
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Desafios do século 21 para...
<p>O objetivo deste livro é ajudar a enfrentar as novas situações, os novos séculos e milénios com a segurança de que antes que nascessem os montes e se formassem a terra e o mundo, o nosso Deus é Deus (Salmo 90:2). A Ele seja a glória pelos séculos dos séculos!</p>
<p><br />Os quatro temas discutidos na primeira parte deste livro são de grande importância neste terceiro milénio. A ecologia e a economia já são temas de vida ou morte para boa parte da humanidade, bem como para centenas de espécies biológicas cuja existência está ameaçada e em perigo de extinção. Sob o título de “catolicidade” o autor procura oferecer algumas diretrizes, não apenas para o que tradicionalmente se tem chamado de “ecumenismo”, ou seja, a unidade entre as diversas denominações cristãs, mas também e, sobretudo, a unidade pelas muitas divisões de classe, nacionalidade, género, idade, etc., que existem na igreja. Por último, o quarto capítulo trata de um aspeto específico dessa diversidade: a cultura.A segunda parte consiste de três sermões pregados no Seminário Presbiteriano na cidade do México.</p>
<p><br />Trata-se, portanto, de um livro muito útil e necessário para a vida e missão da Igreja.</p>
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Breve dicionário de teologia
<p>O <em><strong>Breve dicionário de teologia</strong></em>, que agora surge em língua portuguesa, e que originalmente foi escrito em inglês e espanhol, é parte do propósito central de oferecer um vocabulário necessário para o teólogo iniciante para que possa estar em diálogo com a teologia dos séculos passados.</p>
<p><br />Não há justificativa alguma para dificultar a leitura teológica com o uso de termos técnicos para os leitores, pois estes nem sempre os entendem. O propósito não é dizer tudo quanto se possa sobre cada tema, mas apenas o necessário para poder ler e entender livros e tratados teológicos, nos quais os termos que são explicados aparecem de forma repetitiva.</p>
<p><br />Portanto, este dicionário é uma ferramenta para estudantes que começaram cedo, e para os quais agora oferecemos este livro.</p>
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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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Cultura e Evangelho - o...
<p>O desafio da missão cristã consiste, segundo o doutor González, em entender correta e teologicamente o que é a cultura, que lugar ocupa no plano de Deus, como funciona e qual é a relação da Igreja com a cultura, porque somente assim poderemos entender-nos e também a nossa missão.</p>
<p><br />Os sete capítulos do livro abordam magistralmente temas fundamentais: a relação entre fé e cultura, cultura e criação, cultura e pecado, cultura e diversidade, cultura e evangelho, cultura e missão e cultura e culto.</p>
<p><br />Trata-se, portanto, de um livro muito útil e necessário para a vida e missão da Igreja.</p>
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História ilustrada do...
<p><em><strong>História Ilustrada do Cristianismo</strong></em> é, sem dúvida alguma ,uma das mais respeitadas obras de história da igreja. De fácil leitura, acessível e abrangente, esta segunda edição revista, agora em 2 volumes, veio para facilitar a consulta e a leitura.</p>
<p><br />O volume 1, primeiro a ser lançado, abrange os cinco primeiros volumes da primeira edição – de “A era dos mártires” até “A era dos sonhos frustrados” e o volume 2 abrange os cinco últimos volumes da primeira edição – de “A era dos reformadores” até “A era inconclusa”. Incluiu-se ainda o “Roteiro de leitura”, excelente recurso para uso em sala de aula, servindo como resumo e guia para explorar o vasto campo da história eclesiástica. As ilustrações, imagens e quadros espalhados ao longo do livro enriquecem e embelezam o estudo desta obra.</p>
<p><br />Sem dúvida alguma, o leitor está diante de uma das mais respeitadas obras de história da igreja. De fácil leitura, acessível e abrangente, a segunda edição de <em><strong>História Ilustrada do Cristianismo</strong></em>, no novo formato, será uma ferramenta muito útil nas mãos de seminaristas, professores, pastores e interessados na história do cristianismo.</p>
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