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Convite ao encorajamento
<p>Vivemos numa sociedade doente - não estamos a falar apenas da pandemia que deixou não só um rastro de morte como também consequências sociais e económicas danosas. Referimo-nos também à doença moral e espiritual. Valores que nos são caros, como a família e a fé, estão a ruir aos poucos. Igrejas que deveriam preservar os fundamentos da fé e da moral estão a perder a força e o vigor e a sucumbir diante do mal que nos assola.</p>
<p><br />Perante triste realidade, muitos crentes, entre eles líderes e obreiros, baixaram as armas e deixaram o bom combate. Como encorajar todos os que precisam de renovar as suas forças para cumprir a sua chamada no campo de batalha da vida?</p>
<p><br />Em <em><strong>Convite ao encorajamento</strong></em>, os pastores Hernandes Dias Lopes e Arival Dias Casimiro, grandes expoentes da Palavra e obreiros veteranos no Evangelho, apresentam diretrizes bíblicas para ajudar os que precisam de encorajamento na vida cristã. Baseando-se na vida de seis personagens da Bíblia, os autores extraem lições práticas capazes de encorajar e transformar vidas pelo poder da Palavra.</p>
<p><br />Encontramos na Bíblia um ensino precioso e necessário para a alma humana: a teologia do encorajamento. A sua origem é divina, a sua natureza é sobrenatural, o seu carácter é espiritual e o seu objetivo é animar as almas cansadas. O encorajamento bíblico não pode ser comparado às filosofias de autoajuda nem às terapias humanas. É único, inigualável e exclusivo. É necessário, suficiente e produtivo. Precisamos constantemente da ajuda de Deus ou do socorro que vem do céu. [...] Todo o ser humano precisa de encorajamento para viver e enfrentar as lutas da vida, principalmente aqueles que estão envolvidos na obra missionária e pastoral. Qualquer cristão precisa de consolo e ânimo diante das aflições deste mundo. É como se o encorajamento fosse o oxigénio da alma.</p>
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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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Transformados à sua imagem
<p>Está pronto para uma transformação real e radical?</p>
<p><br />Com Deus é possível!</p>
<p><br />Esta é a mensagem que transparece nas vidas de Abraão, Isaac e Jacob. Apesar deles falharam continuamente, Deus foi fiel para julgar, restaurar e abençoar as suas vidas. E podemos confiar que Ele nos vai ajudar nas nossas dificuldades, fraquezas e quedas.</p>
<p><br />Watchman Nee usa exemplos da vida dos patriarcas para mostrar que Deus é capaz de transformar o nosso fracasso em sucesso e a nossa fraqueza em força. Deus faz isso não tanto transformando as circunstâncias, mas transformando-nos a nós. Face ao nosso fracasso, a suficiência de Deus revela-se conforme nos entregamos a Ele para sermos<em><strong> Transformados à Sua imagem</strong></em>.</p>
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Sofrimento, o preço da missão
<p>A missão da Igreja não é realizada numa colónia de férias nem num parque de diversões. A sementeira é feita com lágrimas e num mundo hostil. O sofrimento não é uma mera possibilidade para aqueles que colocam as mãos no arado, mas uma realidade inevitável. O sofrimento, entretanto, não enfraquece nem desencoraja aqueles que fazem a obra. Ao contrário, o sofrimento tonifica as fibras da alma daqueles que estão comprometidos na obra. Os profetas, os apóstolos e os cristãos de todos os tempos e em todos os lugares enfrentaram o sofrimento. A nossa certeza, porém, é que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós!</p>
<p><br />O nosso sofrimento por causa do evangelho não nos deve nos ao desânimo, mas a uma intensa e gloriosa alegria!</p>
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O poder latente da alma
<p><em><strong>O Poder Latente da Alma</strong></em> é um clássico sobre a batalha espiritual dos últimos dias e uma das obras mais procuradas pelo público cristão.</p>
<p><br />Agora, nesta versão revista e enriquecida com notas de rodapé e apêndices de A.W. Tozer (<em>Como Provar os Espíritos</em>) e D.M. Panton (<em>Testes para o Sobrenatural</em>), artigos estes acrescido de uma carta de Margaret Barber, é, com certeza, uma indispensável ferramenta para todos aqueles que buscam uma vida séria com Deus.</p>
<p><br />Uma das grandes estratégias do adversário é levar os homens a libertar o poder latente da alma. Esse é um dos seus mais fortes e eficazes instrumentos para falsificar a obra de Deus, enganar os homens, iludir os cristãos e preparar o mundo para receber o anticristo.</p>
<p><br />O resultado é que, não apenas no mundo, mas também entre os filhos de Deus, veem-se muitas manifestações da alma sendo consideradas como obra de Deus.</p>
<p>De facto, como alerta o autor,<em><strong> “a situação hoje é perigosa”. </strong></em>Por essa razão, esta mensagem é uma poderosa advertência profética sobre os subtis perigos relacionados com o especial relacionamento, nos últimos dias, entre a alma do homem e Satanás.</p>
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Phantastes
<p>George MacDonald é conssiderado "o avô da fantasia moderna".</p>
<p><br /><em><strong>"Ouvi dizer que, para os que entram no Reino das Fadas, não há volta. Devem continuar e atravessá-lo. Como? Não faço a menor ideia." </strong></em></p>
<p><br />A obra de fantasia clássica que influenciou C.S. Lewis e J.R.R. Tolkien, considerada uma das obras mais importantes de George MacDonald, é a história do jovem Anodos e as suas aventuras no reino das fadas que, em última análise, revelam a condição humana.</p>
<p><br /><em>"Escrevo, não para crianças"</em>, disse George MacDonald, <em>"mas para crianças, sejam elas de cinco, cinquenta ou setenta e cinco anos"</em>. Tudo escrito com um capricho inocente e um anseio cheio de alma, o coração da jornada de Anodos através do Reino das Fadas revela uma busca espiritual que requer uma entrega de si mesmo.</p>
<p><br /><em>"Nunca escondi o facto de que o considerava o meu mestre; na verdade, imagino nunca ter escrito um livro em que não fizesse nenhuma citação dele."</em></p>
<p>– C.S. Lewis</p>
<p><br /><em>"George MacDonald […] criou histórias de poder e beleza." </em></p>
<p>– J.R.R. Tolkien</p>
<p><br /><em>"Certamente, George MacDonald é o avô de todos nós que lutamos para chegar a um acordo com a verdade através da fantasia."</em></p>
<p>– Madeleine L. Engle</p>
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Lilith
<p>Em <em><strong>Lilith</strong></em>, MacDonald narra a história do senhor Catavento, um homem que não dedicava um pensamento sequer às leis da natureza ou ao seu lugar no universo ―de facto, não se preocupava muito com nada além de si próprio. Um dia, no entanto, uma passagem secreta na sua biblioteca leva-o a outro mundo, estranhamente parecido com o seu. Confrontado por uma sequência de mistérios, o senhor Catavento explora a origem da queda da humanidade ― e o caminho pelo qual ela pode ser redimida. Mas, antes, precisa de encontrar Lilith, o que o lança no meio do turbulento relacionamento entre ela, Adão, Eva e o próprio Deus.</p>
<p><br />Considerado o mais sombrio dos escritos de George MacDonald, este é um romance sobre a rebelião, o egoísmo, o amor sacrificial e a vida que só pode ser encontrada através da morte ― temas que são cuidadosamente intricados pela poderosa pena do autor. De acordo com W.H. Auden, <em>“‘Lilith’é igual – se não superior – ao melhor de Edgar Allan Poe”.</em></p>
<p><br />George MacDonald é considerado por muitos como "o avô da fantasia moderna". Os instigantes contos que escreveu influenciaram gerações de talentosos escritores. Os seus livros estavam entre os favoritos do jovem J.R.R. Tolkien, enquanto C.S. Lewis chegou a afirmar que MacDonald tinha “batizado a sua imaginação”. A esses nomes somam-se muitos outros, como Madeline L’Engle, G.K. Chesterston e Lewis Carroll.</p>
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A esperança do Evangelho
<p><em><strong>“Gostaria de ajudar alguns a entenderem o que Jesus veio fazer por nós."</strong></em></p>
<p><br />Conhecido como o “avô da fantasia moderna” e por inspirar autores como J.R.R. Tolkien e C.S. Lewis, George MacDonald também é considerado um dos pensadores cristãos mais inspiradores do século XIX e deixou um legado de escritos teológicos.</p>
<p><br />Em <em><strong>A esperança do Evangelho</strong>, MacDonald apresenta ensaios sobre passagens do Novo Testamento. Os textos enaltecem a obra de Cristo, mostram como podemos lidar com o sofrimento, apresentam conceitos éticos ainda atuais e — principalmente — apontam para a esperança que só o evangelho pode oferecer.<strong> “Para aqueles cujos corações estão doloridos, digo: o Senhor se preocupa com os seus e salvará o ser humano.” </strong></em></p>
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Panorama da história cristã
<p>Esta obra é uma síntese dos principais acontecimentos da história da igreja cristã. É uma análise cronológica dos factos mais decisivos. A sua leitura é fácil e a sua mensagem é objetiva. O que Deus fez, Ele pode fazer novamente.</p>
<p><br />Esta obra procura auxiliar aqueles que têm pouco tempo para consultar os volumosos livros de história.</p>
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Autoridade espiritual
<p><em><strong>“A maior das exigências que Deus faz ao homem não é carregar a cruz, servir, contribuir ou negar-se a si mesmo. A maior das exigências é a obediência.” </strong></em></p>
<p>- Watchman Nee</p>
<p><br />O que é autoridade?</p>
<p><br />O que é autoridade espiritual?</p>
<p><br />Como comportar-se quando autoridades civis, ou mesmo eclesiásticas, se encontram em contradição com o que determina a Palavra de Deus?</p>
<p><br />As páginas deste <em>best-seller</em> contêm lições bíblicas essenciais que certamente vão auxiliar o leitor a enfrentar e superar problemas e crises relacionadas com o importantíssimo tema da obediência.</p>
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O mensageiro da cruz
<p>“Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado” (1 Coríntios 2:2).</p>
<p><br />No conselho da vontade de Deus, a cruz ocupa o centro. Isto porque somente por meio da cruz pode realizar-se o propósito eterno de Deus referente ao Seu Filho e à Igreja.</p>
<p><br />Neste volume, Watchman Nee mostra-nos que a fonte de todas as coisas espirituais está ao pé da cruz. Para que Cristo seja tudo em todos, a cruz é o único meio eficaz!</p>
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A obra de Deus
<p><em><strong>“Deus tem a Sua obra. Essa não é a sua nem a minha obra, nem é a obra desta missão ou daquele grupo. É a obra do próprio Deus. Génesis 1 diz -nos que Deus trabalhou e, depois, descansou. No início, Deus criou a luz, os seres vivos, o homem e assim por diante. Ninguém, a não ser Ele, poderia realizar essa obra da criação. E hoje, Ele também tem a Sua obra, que não é a obra de homem algum e que nenhum homem pode fazer. A obra de Deus não pode ser feita por ninguém, a não ser pelo próprio Deus. Quanto mais cedo aprendermos isso, melhor, porque as obras, as ideias, os métodos, o zelo, a seriedade, os esforços e as atividades incansáveis do homem não têm qualquer lugar no que Deus está a fazer. O homem não pode ter mais parte na obra de Deus hoje do que poderia ter nos tempos remotos da criação.” </strong></em></p>
<p>- Watchman Nee</p>
<p><br />Quanto do que é feito hoje para Deus, ou em Seu nome, pode ser genuinamente reconhecido como obra de Deus?</p>
<p><br />Este é um livro para aqueles que buscam fazer a vontade de Deus e não a sua própria vontade. É uma obra para aqueles que levam a obra de Deus a sério.</p>
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