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Bíblia de Estudo LTT -...
<p><em><strong>Bíblia LTT - Literal do Texto Tradicional</strong> </em>é uma tradução rigorosamente literal e precisa do Texto Tradicional (TT) para português, onde o TT é a soma do Texto Massorético (VT em hebraico) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Ben Chayyim-Bomberg (1525), e do Textus Receptus ou TR (NT em grego) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Erasmo (1516-1522), Stephanus, etc. O TT é a coleção das exatas palavras infalivelmente sopradas por Deus para a mente e dedos dos escritores por Ele usados, e, depois, por Ele providencialmente preservadas com absoluta perfeição ao nível de cada til e jota, em uso ininterrupto pelos crentes de todas as igrejas fieis, sendo a única base para todas as traduções usadas em todas as línguas e nações, desde as Bíblias de Lutero -1522 e Tyndale -1525.:</p>
<p><br />Espelhando o mais literalmente possível os exatos Texto Massorético (TM) e Textus Receptus (TR) que embasaram a King James 1611, os quais são a impressão das exatas palavras (em hebraico e grego) perfeitamente inspiradas por Deus e, através dos séculos, pela Sua providência, perfeitamente preservadas e incessantemente em uso pelas igrejas fiéis.</p>
<p><br />Tem quase 1700 notas de rodapé (cada uma delas de comprimento até meia página); tem quase 5200 notas numeradas ① ② ③ ④ (com explicações tipicamente de uma linha de comprimento) colocadas no fim dos versos; e tem quase 8500 pequena notas até 3 palavras colocadas riscadas a meia altura (que nunca devemos ler em voz alta) entre as próprias palavras do verso.</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/j8vVWBA4cqk" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></p>
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Bíblia de Estudo LTT -...
<p><em><strong>Bíblia LTT - Literal do Texto Tradicional</strong> </em>é uma tradução rigorosamente literal e precisa do Texto Tradicional (TT) para português, onde o TT é a soma do Texto Massorético (VT em hebraico) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Ben Chayyim-Bomberg (1525), e do Textus Receptus ou TR (NT em grego) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Erasmo (1516-1522), Stephanus, etc. O TT é a coleção das exatas palavras infalivelmente sopradas por Deus para a mente e dedos dos escritores por Ele usados, e, depois, por Ele providencialmente preservadas com absoluta perfeição ao nível de cada til e jota, em uso ininterrupto pelos crentes de todas as igrejas fieis, sendo a única base para todas as traduções usadas em todas as línguas e nações, desde as Bíblias de Lutero -1522 e Tyndale -1525.:</p>
<p><br />Espelhando o mais literalmente possível os exatos Texto Massorético (TM) e Textus Receptus (TR) que embasaram a King James 1611, os quais são a impressão das exatas palavras (em hebraico e grego) perfeitamente inspiradas por Deus e, através dos séculos, pela Sua providência, perfeitamente preservadas e incessantemente em uso pelas igrejas fiéis.</p>
<p><br />Tem quase 1700 notas de rodapé (cada uma delas de comprimento até meia página); tem quase 5200 notas numeradas ① ② ③ ④ (com explicações tipicamente de uma linha de comprimento) colocadas no fim dos versos; e tem quase 8500 pequena notas até 3 palavras colocadas riscadas a meia altura (que nunca devemos ler em voz alta) entre as próprias palavras do verso.</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/j8vVWBA4cqk" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></p>
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Filosofia e estética
<p>Decerto nenhum aspecto da realidade, incluindo obviamente a arte, sobrevive ou tem sentido em si mesmo quando isolado da sua coerência mútua com os restantes aspectos; porém, cabe-nos então a pergunta: é necessário que a arte, e em especial a arte cristã (que não é necessariamente arte sacra), se submeta a algum projeto moralizante ou doutrinário a fim de que o artista cristão cumpra a sua vocação e propósito? A resposta, talvez surpreendente para aqueles que não estão familiarizados com o pensamento de Rookmaaker, é uma negação impetuosa.</p>
<p><br />De facto, habituamo-nos com a afirmação: a arte não precisa de justificativa; isto, contudo, não significa – para valermo-nos do vocabulário de Herman Dooyeweerd, tão caro à análise estética presente nesta obra – numa pretensa autonomia da arte, como se fosse possível olharmos para um quadro ou lermos um poema sem que a nossa sensibilidade e juízo não se “contaminassem” com os valores que nos são mais caros.</p>
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A arte não precisa de...
<p><em><strong>A Arte Não Precisa de Justificativa</strong></em> é uma leitura obrigatória para todos os cristãos que desejam usar os seus talentos para a glória daquele que os presenteou. É uma chamada aos artistas, artesãos e músicos cristãos para que chorem, orem, pensem e trabalhem.</p>
<p><br />Para o autor, qualquer discussão sobre o papel da arte deve ser precedida por uma afirmação básica: a arte não precisa de justificativa nem por motivos religiosos ou propósitos evangelísticos, nem por fins económicos ou políticos. É verdade que, quase sempre, vemos os artistas como sumos sacerdotes da cultura, gurus, celebridades e bobos da corte. Ao mesmo tempo, esperamos que eles criem coisas de valor quase eterno, sobre as quais se possa conversar séculos depois. No entanto, se os artistas quiserem alcançar sucesso, é preciso aderir à moda e ter apelo comercial. Para Rookmaaker, esse não é um problema novo.</p>
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A arte moderna e a morte de...
<p>Hans R. Rookmaaker é, talvez, o principal historiador e crítico cultural protestante do século XX. Em A<em><strong> Arte Moderna e a Morte de uma Cultura</strong></em>, o autor apresenta de forma brilhante os movimentos e a turbulência cultural dos anos sessenta, bem como o seu impacto nos dias de hoje, especialmente sobre o mundo das artes. P</p>
<p><br />Para Rookmaaker, o que está em jogo não são apenas os movimentos culturais e as tendências, mas também as questões espirituais e a forma de relacionar a fé cristã com os diferentes campos da cultura. <em><strong>A Arte Moderna e a Morte de Uma Cultura</strong> </em>é um marco na compreensão cristã das artes.</p>
<p><br />Uma obra essencial para aqueles que se encantam com a produção musical, a arte performática, as artes visuais ou o cinema contemporâneo. Importante tanto para o leigo quanto para o profissional e o estudante de artes, esta obra aponta o abandono de crenças fundamentais e as suas implicações para a nossa caminhada cristã.</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/AOw2rzRlyPw" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></p>
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Não tenho fé suficiente...
<p>Ideias com o objetivo de destruir a fé cristã sempre bombardeiam os alunos do ensino secundário e das universidades. Este livro serve como um antídoto excepcionalmente bom para refutar essas premissas falsas. Inclui informações consistentes para combater os ataques violentos das ideologias seculares que afirmam que a ciência, a filosofia e os estudos bíblicos são inimigos da fé cristã.</p>
<p><br />Antes de tocar a questão sobre a verdade do cristianismo, esta obra aborda a questão da própria verdade, provando a existência da verdade absoluta. Os autores desmontam as afirmações do relativismo moral e da pós-modernidade, resultando numa valiosa contribuição aos escritos contemporâneos da apologética cristã.</p>
<p><br />Geisler e Turek prepararam uma grande matriz de perguntas difíceis e responderam a todas com habilidade. Uma defesa lógica, racional e intelectual da fé cristã.</p>
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Em que o Cristianismo é...
<p>As questões acerca do cristianismo não se esgotam.</p>
<p>- Todas as religiões levam-nos a Deus?</p>
<p>- Ser uma pessoa boa e sincera não e suficiente?</p>
<p>- O que acontece com as pessoas que não ouviram falar de Jesus?</p>
<p>- Como podemos responder a essas e outras questões?</p>
<p><br />Vale a pena dispor tempo para explorar as incertezas desafiadoras que instigam a sua mente, ou a mente de alguém que conhece. Em seis sessões de estudo, programadas para envolver pequenos grupos, cada livro da série <em>Defensores da Fé</em>, lida de frente com algumas das controvérsias mais frequentes acerca do cristianismo. Durante o processo de estudo, são desenvolvidos reflexões e diálogos que levam a concluir que a fé cristã pode enfrentar qualquer desafio.</p>
<p><br /><strong>Tópicos das seções</strong>:</p>
<p>1. Todas as religião ensinam as mesmas crenças básicas?</p>
<p>2. O que há de singular no Cristianismo?</p>
<p>3. Não é suficiente para uma pessoa apenas ser sincera?</p>
<p>4. Os mórmons e as testemunhas de Jeová também são cristãos</p>
<p>5. Alguém pode chegar ao céu sem Jesus ?</p>
<p>6. O que acontece com as pessoas que não ouviram falar de Jesus?</p>
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Como podemos saber que Deus...
<p>As questões acerca da Bíblia não se esgotam.</p>
<p>- Será que Deus existe mesmo?</p>
<p>- Como é que podemos saber que Deus é real?</p>
<p>- Se Deus existe, Ele envolver-se com a nossa vida?</p>
<p>- Como podemos responder a essas e outras questões?</p>
<p><br />Vale a pena dispor tempo para explorar as incertezas desafiadoras que instigam a sua mente, ou a mente de alguém que conhece. Em seis sessões de estudo, programadas para envolver pequenos grupos, cada livro da série <em>Defensores da Fé</em>, lida de frente com algumas das controvérsias mais frequentes acerca do cristianismo. Durante o processo de estudo, são desenvolvidos reflexões e diálogos que levam a concluir que a fé cristã pode enfrentar qualquer desafio.</p>
<p><br /><strong>Tópicos das seções</strong>:</p>
<p>1. Existe realmente um Deus?</p>
<p>2. Como é que podemos saber que Deus é real?</p>
<p>3. Como Deus é?</p>
<p>4. Os milagres são possíveis?</p>
<p>5. Deus envolve-se na nossa vida?</p>
<p>6. Como podemos conhecer Deus pessoalmente?</p>
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Como saber se a Bíblia é...
<p>As questões acerca da Bíblia não se esgotam.</p>
<p>- Porque é que deveria acreditar na Bíblia?</p>
<p>- O que confere maior autoridade ao texto bíblico do que a outros documentos históricos?</p>
<p>- O texto bíblico não está repleto de mitos e lendas?</p>
<p>- Como podemos responder a essas e outras questões?</p>
<p><br />Vale a pena dispor tempo para explorar as incertezas desafiadoras que instigam a sua mente, ou a mente de alguém que conhece. Em seis sessões de estudo, programadas para envolver pequenos grupos, cada livro da série <em>Defensores da Fé</em>, lida de frente com algumas das controvérsias mais frequentes acerca do cristianismo. Durante o processo de estudo, são desenvolvidos reflexões e diálogos que levam a concluir que a fé cristã pode enfrentar qualquer desafio.</p>
<p><br /><strong>Tópicos das seções</strong>:</p>
<p>1. Como a Bíblia chegou até nós?</p>
<p>2. A Bíblia não é repleta de mitos e lendas?</p>
<p>3. O que se diz acerca dos “livros perdido” da Bíblia?</p>
<p>4. O que se diz acerca das contradições?</p>
<p>5. Porque é que os cristãos creem que a Bíblia não tem erros?</p>
<p>6. Como saber se as palavras da Bíblia não foram alteradas?</p>
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A culpa não é sua - supere...
<p>O seu passado não define quem você é!</p>
<p><br />Está cansada, sobrecarregada, desanimada e esgotada?</p>
<p><br />Apesar de ser vítima, as pessoas insistem em culpá-la?</p>
<p><br /><strong>A culpa não é sua! </strong></p>
<p><br />Fabiola Melo, sabe exatamente como o leitor está a sentir-se, pois também já se sentiu assim. Por mais doloroso que possa ser, existe a possibilidade de recomeçar, e por isso a mensagem que a autora quer passar-lhe é:</p>
<p><br /><strong>Coragem!</strong></p>
<p>Coragem para seguir em frente.</p>
<p>Coragem para recomeçar.</p>
<p>Coragem para ser livre!</p>
<p><br />O seu passado não define quem você é!</p>
<p>Existem outras mulheres como você.</p>
<p>As suas histórias entristecem, mas são cheias de esperança.</p>
<p>E podem ser histórias com um final feliz!</p>
<p><br /><em><strong>"Diariamente recebo muitos pedidos de socorro de raparigas agrilhoadas pela dor, sofrimento e culpa, como resultado de abusos que sofreram. Este livro é uma resposta para todas elas, uma contribuição para levar pessoas que guardam gritos em seu silêncio a encontrar um chão firme onde pisar. Se você é das que clamam por ajuda junto de uma multidão surda, por ter sido vítima de algum tipo de abuso, ou se ainda está a sofrer, peço que mantenha a calma e seja forte, pois existe uma luz no fim do túnel."</strong></em></p>
<p>- Fabiola Melo</p>
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Bíblia de Estudo LTT -...
<p><em><strong>Bíblia LTT - Literal do Texto Tradicional</strong> </em>é uma tradução rigorosamente literal e precisa do Texto Tradicional (TT) para português, onde o TT é a soma do Texto Massorético (VT em hebraico) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Ben Chayyim-Bomberg (1525), e do Textus Receptus ou TR (NT em grego) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Erasmo (1516-1522), Stephanus, etc. O TT é a coleção das exatas palavras infalivelmente sopradas por Deus para a mente e dedos dos escritores por Ele usados, e, depois, por Ele providencialmente preservadas com absoluta perfeição ao nível de cada til e jota, em uso ininterrupto pelos crentes de todas as igrejas fieis, sendo a única base para todas as traduções usadas em todas as línguas e nações, desde as Bíblias de Lutero -1522 e Tyndale -1525.:</p>
<p><br />Espelhando o mais literalmente possível os exatos Texto Massorético (TM) e Textus Receptus (TR) que embasaram a King James 1611, os quais são a impressão das exatas palavras (em hebraico e grego) perfeitamente inspiradas por Deus e, através dos séculos, pela Sua providência, perfeitamente preservadas e incessantemente em uso pelas igrejas fiéis.</p>
<p><br />Tem quase 1700 notas de rodapé (cada uma delas de comprimento até meia página); tem quase 5200 notas numeradas ① ② ③ ④ (com explicações tipicamente de uma linha de comprimento) colocadas no fim dos versos; e tem quase 8500 pequena notas até 3 palavras colocadas riscadas a meia altura (que nunca devemos ler em voz alta) entre as próprias palavras do verso.</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/j8vVWBA4cqk" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></p>
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O dom criativo
<p>A escritora americana Flannery O’Connor disse certa vez que a fé cristã não subtraía nada da sua compreensão da realidade; antes, pelo contrário, acrescentava à sua observação uma dimensão que muitos não podiam reconhecer. Essa “dimensão acrescentada” também se mostra nos ensaios que compõem este livro. Visto que Deus é criador de todas as coisas, legislador do universo e Senhor da História, qualquer tentativa de compreender o mundo que ignore o elemento divino é limitada e, em última análise, equivocada — porque lhe falta um dado fundamental.</p>
<p><br />O trabalho reflexivo apresentado neste volume mostra que muito se enganam aqueles que julgam que a obra de Hans R. Rookmaaker é repetitiva e relevante apenas para quem tem um interesse particular pelas artes. <em><strong>O dom criativo</strong></em> ultrapassa os limites da crítica de arte e constitui uma verdadeira crítica cultural, no sentido de que abarca questões importantes — da política à história, das artes à ciência e tecnologia, da moralidade à manifestação de “forças espirituais objetivas”.</p>
<p><br />O olhar arguto de Rookmaaker é instrutivo em dois sentidos distintos: de um lado, leva os cristãos a refletir sobre temas habitualmente ausentes das suas preocupações; de outro lado, procura corrigir equívocos causados por uma visão demasiado estreita de fenómenos sociais. Assim, salta à vista a caracterização de tipos políticos representados pelos filhos de Caim e Lameque ou de Set e Enoque; a chamada ao pleno desenvolvimento dos recursos disponíveis na criação; a crise de autoridade na sociedade moderna; a necessidade de responder com a devida profundidade às perguntas feitas pelo secularismo.</p>
<p><br />Um dos pontos altos do livro, sem dúvida, é a seção dedicada ao “compartilhamento criativo do evangelho”, em que somos desafiados a reconhecer o homem moderno também como portador da imagem de Deus — e as implicações disso na nossa prática evangelística e apologética. Não é por acaso que Francis A. Schaeffer recomenda este livro com as seguintes palavras: <em>“Esses ensaios representam o melhor do pensamento cristão no campo da arte e da criatividade. Até à sua morte recente, o dr. Rookmaaker era conhecido como académico da mais alta envergadura e como homem de profundo compromisso cristão”.</em></p>
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