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O trono da graça - o...
<p>Milhões de casos foram registados de orações ouvidas e respondidas. Entre eles estão o pequeno Samuel; Ismael; Maria Madalena; o ladrão na cruz; Ananias foi instruído a socorrer Saulo, o perseguidor ferido, pois “eis que ele estava orando”. Porém, inúmeras orações foram lidas e oferecidas, e não foram respondidas. Então qual é a forma aceitável e qual é o meio designado para que obtenhamos acesso a Deus pelos quais a oração é santificada e aceite?</p>
<p><br />O Salvador disse:<em><strong> “Se me amais, guardai os meus mandamentos… E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei”</strong> </em>(João 14:15,13). Um senso da nossa necessidade e da nossa indignidade conduz-nos a Deus através daquele novo e vivo caminho consagrado por Cristo através do véu, isto é, da sua carne (Hebreus 10:20). Dessa forma, podemos aproximar-nos “com confiança”, pois ele é o <em><strong>“trono da graça”</strong></em> e é somente ali que podemos <em><strong>“alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.”</strong></em> Que trono maravilhoso! Que bendito encorajamento isso é para o pobre peregrino, que está a atravessar um deserto cercado de inimigos, dos quais o seu próprio coração é, por natureza, um dos piores deles!</p>
<p><br />É muito importante para todos, especialmente para os jovens, adquirir ideias corretas e precisas acerca das verdades cristãs. Bunyan tinha uma visão notavelmente clara, decorrente dos seus fortes sentimentos e do caminho pelo qual foi conduzido a Cristo. A sua definição da diferença entre a graça e a misericórdia é impressionante: <em><strong>“Misericórdia significa piedade para aqueles que estão numa condição miserável. A graça atua como um agente livre, não é causada pela nossa miséria, mas pela própria mente majestosa de Deus.”</strong></em></p>
<p><br />Cristo é o trono da graça — nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade e, tendo assumido a forma de homem, tomou sobre si a descendência de Abraão, foi feito semelhante aos seus irmãos e ofereceu-se a si mesmo como sacrifício pelo pecado. Assim, ele é o trono da graça localizado sobre propiciatório que cobre e guarda a lei.</p>
<p><br />Preste atenção, pecador, esse é o seu único acesso ao céu. O propiciatório e o trono da graça é o lugar do repouso de Deus; o trono a partir do qual ele governa a sua igreja e que eventualmente governará todas as nações. Esse trono, invisível aos olhos mortais, está presente em todos os tempos e em todos os lugares. Depois de os santos terem sido supridos com toda a graça necessária neste mundo, os seus espíritos glorificados verão o grande trono branco e ouvirão a voz que dele procede, dizendo: “<em><strong>Vinde, benditos de meu Pai, recebei por herança o reino que foi preparado para vós”</strong></em>; enquanto que daquele mesmo trono serão lançados raios terríveis sobre os que desprezaram a graça divina e eles serão lançados numa miséria irremediável.</p>
<p><br />A segurança do cristão depende inteiramente de ele ser encontrado “olhando para Jesus” — o seu corpo humano glorificado é o trono da graça, a fonte de toda a bem-aventurança para os seus adoradores, a porta do céu, bem como o caminho, a verdade e a vida. Sim, homem orgulhoso, aquele que foi um bebé em Belém, o filho do pobre carpinteiro, o qual, apesar dos seus milagres de sabedoria, de poder e de misericórdia, foi desprezado e rejeitado pelos homens, Deus o exaltou a Príncipe e Salvador, para conceder arrependimento e remissão de pecados e para ser o único meio de acesso ao céu. Diante dele todo o joelho se dobrará. As maravilhas da graça de Deus pertencem a ele.</p>
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Cultura cristã - uma...
<p>Neste pequeno livro, P. Andrew sandlin diz-nos como era a cultura cristã, como a perdemos, o preço que pagamos por tê-la perdido e o que podemos fazer para criar uma nova cultura cristã.</p>
<p><br />Nenhum de nós viu a cultura cristã em qualquer escala social significante, e assim podemos pronunciar as palavras com um ar de irrealidade. Começando pela afirmação pública do cristianismo por Constantino, no século IV, a cultura cristã moldou em sentido fundamental a Europa Ocidental e Oriental, bem como as colôÓias europeias do novo mundo. E agora desapareceu.</p>
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Cristianismo público -...
<p>Os termos “público” e “privado” descrevem duas arenas da vida em que a religião pode ser praticada de diferentes formas, se é que de alguma forma pode, mas estes termos eram desconhecidos antes da modernidade. No mundo antigo, por exemplo, os imperadores uniram religião e Estado no seu ofício; e até mesmo Israel, organizado de forma radicalmente diferente, foi governado pela revelação de Deus em todos os aspectos da vida. Em antigas culturas tribais, a religião — pagã, sem dúvida, em que os deuses agiam em todos os lugares — inundava a vida toda.</p>
<p><br />A divisão moderna público-privado é fruto do secularismo que floresceu na esteira do iluminismo europeu e passou a dominar todas as sociedades ocidentais. O ressurgimento do islamismo demonstra o funcionamento da cosmovisão religiosa unificada, e conflita não só com o mundo dividido da modernidade, mas também com o mundo unificado do cristianismo bíblico, cuja consolidação do público e privado leva à liberdade, paz e progresso e não, como no islamismo, à tirania, mutilação e esterilidade.</p>
<p><br />A fé bíblica é a única solução para o caos e as contradições das crenças religiosas não bíblicas, incluindo o secularismo. Este livreto demonstra que o cristianismo bíblico, de acordo com o Evangelho e a lei, foi designado para permear a esfera pública, incluindo a política, e promover a liberdade social, a virtude e a alegria.</p>
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A desgraça do ateísmo na...
<p>O (falso) dilema que assola o cristão moderno é invariavelmente o mesmo: ou tornamos o cristianismo relevante para a nossa época através da sua acomodação à linha de pensamento dominante, ou nossa fé está fadada ao esquecimento e devassa intelectual, quando não ao escárnio dos descrentes.</p>
<p><br />Entretanto, neste conjunto de ensaios, Sandlin, de forma sucinta, oferece-nos aplicações concretas do pensamento bíblico a temas candentes como a crise económica, o intervencionismo estatal e a mentalidade progressista que corrosivamente se entranha na cultura ocidental como um todo.</p>
<p><br />Ora, sendo a revelação escrita a comunicação do Deus criador ao homem, é impossível que seja reduzida a esta ou aquela ideologia senão pelo mais explícito falseamento ou depauperamento da sua verdade. Porém, desde a revolução francesa, passando pelos ideais de Marx até a hermenêutica da suspeita no século XX, a “ideologia” (termo cunhado durante o período do terror, por Antoine Destutt de Tracy) tem sido o critério absoluto de julgamento, e o cristianismo tem sido acusado ou definido como puro servilismo ao aparato de poderes políticos ou económicos. Assim, nessa perspectiva acusatória, a teologia não é “o ensino de viver perante Deus” (William Ames), mas mera sistematização e justificação da vontade de poder de um grupo.</p>
<p><br />Nesta obra, porém, Sandlin faz o caminho inverso, apresentando panoramicamente uma “teologia da ideologia”, por assim dizer, e expondo as raízes teológicas das ideologias modernas. Pesando as paixões políticas na balança da Palavra de Deus, Sandlin demonstra que todas as formas de soteriologia política, tanto à esquerda quanto à direita, ainda que aparentemente divergentes entre si, têm em comum a sua revolta contra o Criador e contra a ordem da sua Criação.</p>
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A cosmovisão sexual cristã...
<p><strong>Um tratado para os tempos que precisa de ser lido, digerido e aplicado.</strong></p>
<p><br />A visão da sexualidade humana molda o resto do nosso pensamento. Os conceitos e práticas sexuais da sociedade ocidental ao longo das últimas poucas décadas não mudaram de forma tão dramática apenas porque a cosmovisão proeminente da sociedade mudou; a sociedade mudou porque a sua cosmovisão sexual foi alterada.</p>
<p><br />Este livro versa sobre a razão e a forma da ocorrência dessa mudança, sobre quão prejudicial tem sido à cultura e o que os cristãos podem fazer para reverter a situação. A estratégia distintamente cristã para reverter essa revolução e sua cosmovisão consiste na restauração da fé bíblica de forma plena em cada aspecto da vida e do pensamento.</p>
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O nascimento do Rei - um...
<p>Os cristãos deveriam celebrar o Natal com mais entusiasmo do que os incrédulos.</p>
<p><br />O mundo comercializa, seculariza e prostitui a celebração do nascimento de Cristo. Essa mudança é abominável. Todavia, a solução do problema não é deixar de celebrar o Natal. A solução é celebrá-lo com correção. Nós celebramos a morte de Jesus na Sexta-feira Santa e sua ressurreição na Páscoa. Festejamos o seu nascimento no Natal. O facto de os secularistas celebrarem esse dia por razões erradas não significa que não possamos celebrá-lo pela razão correta.</p>
<p><br />Neste livreto de seis breves capítulos, P. Andrew Sandlin (com John Armstrong, autor de um capítulo), mostra que:</p>
<p>- O Evangelho está no cerne do Natal;</p>
<p>- O Natal tem origens cristãs, não pagãs;</p>
<p>- O Natal é uma celebração do reinado de Jesus;</p>
<p>- A encarnação de Jesus significa que Deus pretende salvar o mundo todo</p>
<p>- Jesus é a forma de Deus manter o mundo todo unido.</p>
<p><br />Ora, isso é algo a ser celebrado!</p>
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O caminho do peregrino
<p>Atormentado por ter sabido que a sua cidade iria ser destruída, um homem resolve abandonar tudo o que tem e partir em busca da salvação. Carregando consigo um enorme fardo e o livro onde tomou conhecimento da desgraça antecipada, enceta, assim, uma peregrinação repleta de aventuras e desafios, na qual se cruza com inúmeros personagens marcantes que ora ajudam ora dificultam a sua viagem.</p>
<p><br />Publicado originalmente em 1678, <em><strong>O Caminho do Peregrino</strong></em> é uma metáfora sobre o sentido da vida e a busca por um bem maior. Ao longo da História tem-se revelado uma inspiração para todos os que procuram a paz espiritual, acreditam no poder da fé e admiram a resiliência de quem luta incansavelmente por aquilo em que acredita.</p>
<p><br />Talvez por isso esta seja considerada uma das obras mais lidas de sempre e a segunda mais importante do Cristianismo, logo após a Bíblia.</p>
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Jornada para o inferno
<p>O escritor puritano John Bunyan ficou extremamente conhecido pelos cristãos através da sua obra de ficção <em>O peregrino</em>, que ilustrada de forma simples, mas profunda, a história da salvação, por meio da estória de "Cristão" o personagem que sente o seu fardo preso às costas e com a ajuda de um personagem chamado "Evangelista", sai da sua zona de conforto e parte em direção a outra terra para se ver livre do fardo.</p>
<p><br />Esta obra é um dos livros cristãos mais vendidos até hoje e é utilizado como auxilio para que jovens, crianças e adultos cheguem à compreensão de como o homem se encontra quando é pecador e as lutas que enfrentará para se ver livre dessa condenação.</p>
<p><br />Em <em><strong>Jornada para o inferno</strong></em>, a perspectiva é praticamente a mesma. John Bunyan faz uso dos mesmos artifícios ilustrativos e aborda o mesmo assunto, ou seja, a vida do homem pecador.</p>
<p><br />O que diferencia a obra anterior desta é que em <em>O peregrino o leitor depara-se com a vida do personagem "Cristão", logo temos a vida vitoriosa do servo de Deus que alcança o tão desejado descanso eterno com Deus, na obra <strong>Jornada para o inferno</strong></em>"a abordagem é completamente contrária, ou seja, neste caso a estória trata de um personagem que durante a sua vida não deu atenção aos ensinos do Evangelho, não se preocupou com a vida eterna e teve um final trágico.</p>
<p><br />O personagem principal nesta obra é o "Senhor Mau" e na alegoria este depara-se com a iniquidade, a depravação e a carnalidade.</p>
<p><br />Para os leitores que leram <em>O peregrino</em> percebem simultaneamente as similaridades entre ambas as obras, entretanto o carácter de aconselhamento nesta é bem mais persuasivo devido ao teor da obra.</p>
<p><br />Obviamente que não temos apenas personagens negativas, a alegoria também conta com personagens como "Prudente" que vai demonstrar ao leitor como ter uma vida contrária àquela da personagem principal.</p>
<p><br />Este é um livro de leitura fácil, pois é escrito de forma simples e nele o leitor é elucidado a como experimentar alegria nos momentos de dificuldade, as consequências de uma vida pecaminosa, o ensinamento de uma vida cristã, como não ser condenado no juízo de Deus, como viver para agradar a Deus e muitas outras formas de ter uma vida feliz glorificando a Deus.</p>
<p><br />Temos certeza que este livro trará muitos benefícios à vida cristã do leitor e também momentos de lazer e aprendizagem ao acompanhar os momentos de cada personagem.</p>
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Temor a Deus
<p><em>“O temor do Senhor é o princípio da sabedoria”</em> (Salmos 111:10) é um conforto de vida – é o alicerce onde se firma toda a sabedoria, bem como a fonte da qual ela tem origem.</p>
<p><br />Todas as atrocidades do diabo são destinadas a um princípio de relevância vital de maneira, se possível, a afastar o eleito; enquanto o cético e o impertinente continuam sob os domínios de satanás.</p>
<p><br />Para a mente iluminada pela verdade divina, a diferença entre o temor filiar de ofender a Deus e o medo de punição é muito clara. Contudo, alguns dos cristãos mais piedosos, pela argúcia do demónio, ficam confusos e desnorteados.</p>
<p><br />John Bunyan não desconsiderava os esquemas do diabo e usou a energia da sua mente poderosa, conduzida pela Palavra de Deus, para deixar essa importante doutrina tão acessível e fácil de ser compreendida para que o seguidor de Cristo não se engane mais com o sentido deste ensinamento.</p>
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Salvos pela graça
<p>Neste livro apresento um discurso sobre a graça de Deus e a salvação através dela. Neste discurso, o leitor verá como cada pessoa da Divindade opera na salvação do pecador. Assim, veremos como:</p>
<p><br />I. O Pai demonstra a sua graça.</p>
<p>II. O Filho demonstra a sua graça.</p>
<p>III. O Espírito demonstra a sua graça.</p>
<p><br />Trataremos particularmente de cada um desses pontos.</p>
<p><br />O leitor também poderá observar o modo como Deus trata com o pecador, bem como as palavras e atitudes do pecador para com Deus; e, dessa forma, a graça de Deus e a impiedade do pecador serão claramente demonstradas.</p>
<p><br />Se me considerar sucinto nas palavras, atribua isso ao meu amor pela brevidade. Se me considerar verdadeiro, atribua isso à minha enfermidade. Mas se você encontrar qualquer coisa que contribua para a sua alegria na fé, atribua isso à misericórdia que Deus me concedeu a mim e a si.</p>
<p><br />A seu serviço, mesmo com o pouco que tenho,</p>
<p>John Bunyan</p>
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Jesus Cristo - um salvador...
<p>Este pequeno tratado foi um dos dez “excelentes manuscritos” que, por ocasião da morte de Bunyan, foram encontrados e preparados para serem impressos. Foi publicado pela primeira vez em 1692, pelos seus amigos E. Chandler, J. Wilson e C. Doe. Este livro trata de um assunto que perdemos de vista muitas vezes, pois está como que debaixo de um véu — a intercessão de Cristo como a obra final da salvação de um pecador. Muitas pessoas limitam o “olhar para Jesus” a contemplá-lo na cruz — esse é um erro comum do papado —, mas isso não é suficiente. Devemos pensar Nele e segui-lo até o mundo invisível e, assim, erguer os nossos pensamentos a um Salvador ressuscitado, à destra do Pai, intercedendo pelos nossos pecados cometidos diariamente. Ele é o nosso único intercessor, portanto, buscar ajuda de algum outro, seria o mesmo que rejeitá-lo. Quem já foi insensato o suficiente para pedir a Moisés que fosse seu intercessor? (Certamente, Moisés seria tão incapaz de tal obra quanto Maria ou qualquer outro santo).</p>
<p><br />Expiar o pecado exige o preço inestimável do sangue de Cristo, que era “Deus manifestado em carne”. Ele empreendeu essa obra devido à sua aliança. Todos os salvos fazem parte do seu corpo místico, e obedecem perfeitamente às suas leis. Cristo derramou a sua vida e, assim, abriu uma fonte que purifica de todo o pecado e a imundície. E visto que os salvos estão sujeitos à corrupção enquanto estão de passagem por este mundo, somente Ele vive para sempre e é capaz de interceder pelas suas transgressões. Assim, então, Ele se torna um Salvador perfeito, e coroará com um peso eterno de glória a todos aqueles que colocaram a sua confiança Nele. Belas, consoladoras e profundas são as reflexões que abundam nesta pequena obra, as quais não deixarão de marcar o leitor de modo permanente.</p>
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A porta estreita
<p><em>Querido leitor,</em></p>
<p><br /><em>Creio que Deus tem colocado no meu coração o desejo de lhe escrever sobre assuntos da maior importância, pois agora não falamos sobre temas controversos entre os cristãos, mas sobre as questões que tratam diretamente da salvação ou da condenação da alma. Além disso, este livro discorre sobre o facto de que poucos serão salvos e é importante provar que muitos daqueles que se chamam de “cristãos” não herdarão a vida eterna. Portanto, alguns considerarão que o assunto será polémico e o odiarão, mas peço que o leitor não o ignore. O texto exige ousadia, assim como os tempos; e o fiel cumprimento do meu dever para consigo me obriga a isso.</em></p>
<p><br /><em>Eu não me alegro nisso, mas lamento. E seria bom que o leitor também pudesse, graciosamente, lamentar-se (Mateus 11:17). Costuma-se dizer que alguns tornam as portas do céu muito largas, e outros as tornam muito estreitas; de minha parte, apresentarei a verdadeira medida delas conforme eu a vejo na Palavra de Deus. Portanto, leia o que escrevo e compare com a Bíblia. E se descobrir que a minha doutrina está de acordo com o Livro de Deus, aceite-a, pois prestará contas no dia do juízo se fizer o contrário. O objetivo desta obra, se Deus assim quiser, é despertá-lo e feri-lo para que seja curado pelo sangue de Jesus; é perturbá-lo, para que obtenha a paz pelo sangue de Cristo. Se tudo o que tiver lhe for tirado, por se tratar de vaidades (pois este livro não foi escrito para privar ninguém da verdadeira graça), então compre de Cristo o “ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas” (Apocalipse 3:18).</em></p>
<p><br /><em>Lisonjear-se e iludir-se a si próprio é algo fácil, mas condenável. Que o Senhor lhe conceda um coração para julgar corretamente a si mesmo, e que este livro sirva para o preparar para a eternidade, para que, não apenas espere entrar, mas seja realmente recebido no reino de Cristo e de Deus. Amém.</em></p>
<p><br /><em>Essa é a oração do seu amigo,</em></p>
<p><br /><em>John Bunyan"</em></p>
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