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Os grandes livros dos melhores autores cristãos

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Sobre escrever

Esta é a coletânea definitiva sobre os estilos de escrita e uma celebração do poder transformador da palavra de um dos escritores mais influentes da era moderna, C.S. Lewis, autor de As Crónicas de Nárnia, Cristianismo puro e simples, Cartas de um diabo a seu aprendiz e outros clássicos. Com mais de uma centena de excertos — alguns curtos e outros ensaísticos — retirados do seu vasto conjunto de cartas, livros e ensaios, Sobre escrever reúne as reflexões de Lewis sobre as alegrias e os desafios de uma vida dedicada à escrita. Também contém os comentários do autor sobre obras e escritores populares, como J.R.R. Tolkien, Jane Austen e George Orwell.

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A torre sombria e outras...

Dando continuidade às obras de ficção de C.S. Lewis, A torre sombria e outras histórias reúne contos e escritos inacabados do autor – entre eles, uma ficção cósmica que se passa numa estação espacial, um conto reflexivo sobre a obsessão de um cego que recupera a visão e uma história reimaginando o encontro entre Menelau e Helena de Tróia. Narrativa que dá nome ao volume, A torre sombria é um romance de ficção científica inacabado em que Dr. Ransom, protagonista da Trilogia Cósmica, tem de lidar, ao lado dos seus colegas académicos, com as desventuras da viagem no tempo. Publicados postumamente, estes escritos foram salvos do fogo – como explica Walter Hooper, amigo de Lewis, no prefácio do livro – e apresentam ao leitor mais da mente criativa de um dos grandes génios literários do século XX.

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Reflexões sobre Salmos

Pela sua variedade e forma poética, Salmos é um dos mais intrigantes livros da Bíblia. Aqueles que declaram compreendê-lo exaltam-no como uma obra de beleza profunda. Muitos de nós, no entanto, continuamos a esbarrar na sua aparente estranheza – e pensamos que alguns salmos, especialmente os mais vingativos, nem deveriam estar na Bíblia! Em Reflexões sobre Salmos, C. S. Lewis escreve como um colega que enfrentou as mesmas dúvidas que nós. Ressaltando a natureza literária das composições, o autor transmite a sabedoria que adquiriu abordando temas como a maldição, a morte e os segundos significados nos salmos. Como afirma, o seu intento é partilhar os insights que teve, ou as dificuldades que encontrou, na esperança de que isso possa de alguma forma interessar, e também ajudar, outros leitores.

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Bíblia C.S. Lewis - NAA

A Bíblia C.S. Lewis fornece leituras dos célebres clássicos espirituais de Lewis, incluindo Cristianismo puro e simples, Cartas de um diabo a seu aprendiz, A viagem, O problema da dor, Milagres, A anatomia de um luto, O peso da glória e A abolição do homem, bem como as suas cartas e poesias. A leitura de trechos relevantes da obra de C.S. Lewis ao lado da Bíblia vai enriquecer a meditação diária do leitor nas Escrituras. “O que tem nas suas mãos é o trabalho assíduo de muitos estudiosos que, com grande habilidade, reuniram centenas de coisas que Jack [C.S. Lewis] escreveu nas suas Crónicas de Nárnia, nos seus ensaios académicos, nas suas obras de apologética cristã e até mesmo nas suas cartas para amigos e estranhos, para nos mostrar como, através dos caminhos tortuosos da vida e da literatura, todos nos levam de volta à Fonte Única e Verdadeira, a Bíblia” (do Prefácio de Douglas Gresham)

55,71 € -10% 61,90 €

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Bíblia C.S. Lewis - NVI

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Bíblia C.S. Lewis - NVT

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Trilogia Cósmica

“Li a história no manuscrito original e fiquei tão envolvido que não pude fazer qualquer outra coisa até que a tivesse terminado." - J.R.R. Tolkien A Trilogia Cósmica é uma série de livros de ficção científica criada por C.S. Lewis como resultado de uma aposta entre ele e o seu grande amigo J.R.R. Tolkien. A famosa amizade entre os dois foi eternizada pela criação d personagem principal, Elwin Ransom, professor e filólogo, assim como Tolkien. Desenvolvida em três livros - Além do planeta silencioso, Perelandra e Aquela fortaleza medonha -, as aventuras pelo espaço do Dr. Ransom incluem viagens em naves nada convencionais, criaturas mágicas e descobertas surpreendentes. Como Tolkien observa na apresentação que acompanha este volume, Lewis cria um thriller envolvente com grande número de implicações filosóficas. Isso porque, ao colocar o seu protagonista em situações inesperadas, o autor usa a ficção cristã para explorar as condições humanas fundamentais e revelar verdades transcendentais. Nesta nova edição num único volume e com uma linda capa, o leitor encontra, além do mundo de encantos, batalhas épicas e situações inesperadas, um prefácio de J.R.R. Tolkien mais do que especial.

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O regresso do peregrino

O primeiro livro publicado por C.S. Lewis após a sua conversão, O regresso do peregrino é, de certa maneira, a ficcionalização da busca do autor por uma satisfação espiritual que, eventualmente, o levou ao cristianismo. Sem ficar preso apenas à sua experiência pessoal, Lewis amplia o alcance da história ao representar a natural busca humana pela satisfação – e a consequente desilusão. Inspirado no clássico O peregrino, de John Bunyan, essa ficção retrata de modo contundente as várias correntes teológicas e o temperamento da época, através da passagem do protagonista por lugares como as cidades de Escrópolis e Caçaplauso – e através do Vale da Humilhação. Como disse o próprio autor: “Qualquer boa alegoria não existe para ocultar, mas para revelar; tornar o mundo interno mais palpável.” Nas habilidosas mãos de Lewis, muito conhecido por livros cristãos como Cristianismo puro e simples e A viagem, esta alegoria transforma-se numa poderosa defesa apologética da fé cristã.

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Clássicos selecionados

Pela primeira vez, as mais importantes obras clássicas de C.S. Lewis são reunidas num único volume. - Cristianismo puro e simples - a mais amada introdução à fé cristã - - Cartas de um diabo a seu aprendiz - uma obra-prima da sátira literária - O grande divórcio - a escolha entre o céu e o inferno - O problema da dor - por que devemos sofrer? - Milagres - milagres realmente acontecem? - A anatomia de um luto - a jornada espiritual através do luto - A abolição do homem - uma defesa dos valores universais - Os quatro amores - afeição, amizade, eros, caridade.

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Surpreendido pela alegria

Descubra quem foi C. S. Lewis, um dos maiores génios do último século, na sua autobiografia. Nesta obra, o grande autor best-seller C. S. Lewis, leva-nos numa jornada espiritual por meio da sua juventude e do seu momento de conversão ao cristianismo. Lewis começa com a sua infância em Belfast, examina os seus anos de internato e o seu ateísmo juvenil na Inglaterra, reflete sobre a sua experiência na Primeira Guerra Mundial e termina em Oxford, onde se tornou “o convertido mais abatido e relutante de toda a Inglaterra”. Enquanto o autor narra a sua busca pela alegria ao longo da vida, demonstra como foi guiado para um encontro com Deus.

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Até que tenhamos rostos

Intrigante, comovente e revelador de um dos mitos mais famosos da mitologia grega e romana! Até que tenhamos rostos é o livro no qual C. S. Lewis, com o brilhantismo característico, realiza uma releitura da famosa história do Cupido – deus imortal – e Psique – humana que, de tão bela, atrai o desejo e a inveja dos deuses. O autor localiza a sua narrativa no reino fictício de Glome e subverte a perspectiva tradicional ao relatar a história a partir do ponto de vista de Orual, a rejeitada irmã de Psique. Escrito perto do fim da sua carreira literária, este livro é a demonstração da maestria de Lewis na arte da composição, contendo uma intrincada narrativa que versa sobre a inveja, a culpa e o luto. Traço comum nas suas obras, o autor não se restringe a utilizar as palavras como espelho, em que o leitor reconhece a natureza humana e a sua falibilidade, mas, transcendendo, aponta para algo além de nós próprios, através de profundas reflexões acerca do papel que o divino exerce nas nossa vida. Esta é, para muitos, a melhor e mais madura obra de um dos génios da literatura.

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Quando foi que nos...

"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios. Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente. A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus. Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da Christianity Today, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas. Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso. Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”. Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo. E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, The Post-Evangelical [O pós-evangélico]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.

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