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Teocracia e tolerância - um...
<p><em><strong>Teocracia e Tolerância</strong></em> traz um relato envolvente das principais controvérsias dentro do calvinismo holandês, entre os anos 1600 e 1650.</p>
<p><br />A relação da Igreja com o Estado foi debatida ao longo de todo o século XVII na Holanda. Sendo assim, duas controvérsias na primeira metade foram mais significativas, pois ambas começaram no interior do próprio calvinismo.</p>
<p><br />A primeira dessas controvérsias surgiu do desafio arminiano dentro da Igreja Calvinista. Durou de 1609 até 1618, quando o Sínodo de Dort expulsou os arminianos da Igreja e Maurice, o Estatuder, expulsou da Holanda os seus líderes.</p>
<p><br />A segunda controvérsia começou em 1637 quando Vedelius ensinou em Deventer a teoria da magistratura, que era desconhecida pela tradição calvinista desde 1618.</p>
<p><br />Informações detalhadas são apresentadas, tanto sobre as controvérsias quanto sobre o contexto histórico no qual ocorreram.</p>
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Jesus e John Wayne - como o...
<p><em><strong>Jesus e John Wayne</strong></em> é uma análise histórica contundente e desconcertante que revisita os últimos 75 anos do evangelicalismo branco dos Estados Unidos da América – definição que extrapola qualquer autodeclaração que leve em conta a cor da pele, indicando a adesão a um conjunto de ideologias – e revela como os cristãos têm substituído o humilde Jesus dos Evangelhos por ídolos de masculinidade autoritária e pelo nacionalismo cristão.</p>
<p><br />Para a aclamada historiadora Kristin Kobes Du Mez, o segredo para compreender essa inversão é reconhecer a centralidade da cultura popular no evangelicalismo dos Estados Unidos. Muitos dos evangélicos de hoje podem não ser teologicamente instruídos, mas foram influenciados por uma cultura que idealiza a masculinidade agressiva e militante ― tipo simbolizado por John Wayne, ícone de Hollywood de um tempo em que os homens não se deixavam intimidar pelo “politicamente correto”. Como argumenta Du Mez, tal cultura culminou na defesa de valores que traem o cristianismo, como o patriarcado, o governo autoritário, uma política externa agressiva, a intolerância e o racismo.</p>
<p><br />Um reexame necessário de uma das mais influentes subculturas dos Estados Unidos, <em><strong>Jesus e John Wayne</strong></em> mostra que, longe de abraçar princípios bíblicos, os evangélicos adeptos dessas ideologias recriaram a fé gerando consequências duradouras para toda uma tradição. Os <em>insights</em> oferecidos por Du Mez certamente que nos fazem olhar com ainda mais zelo para o cristianismo vivido e pregado também no nosso contexto.</p>
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O fim da pobreza - o...
<p>É possível acabar com a pobreza?</p>
<p><br />Qual é o nosso papel como cristãos diante da pobreza e das injustiças sociais?</p>
<p><br />Os cristãos são chamados a servir os pobres... generosamente, alegremente, pela Graça, para a glória de Deus. Mas eliminar a pobreza é um objetivo equivocado e perigoso. A pobreza está enraizada na queda do homem, e só há um Salvador.</p>
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Casados e ainda apaixonados...
<p>O amor na “estação da melhor idade”.</p>
<p><br />Como manter-se apaixonados após trinta, quarenta, cinquenta anos de casamento?Será a segunda metade a “melhor metade” para o casal?</p>
<p><br />Gary Chapman e Harold Myra afirmam entusiasticamente que “sim”. A despeito dos novos desafios que surgem para o casal nessa segunda fase do relacionamento, quando, por exemplo, os filhos já não estão em casa, a renda familiar é limitada pela reforma e as questões de saúde tornam-se mais frequentes e complexas, é possível manter a felicidade a dois.</p>
<p><br />Gary e Harold também enfrentaram dificuldades nos respetivos casamentos e conseguiram superá-las. As experiências que eles e as esposas viveram apontam um caminho para que cada casal possa refletir sobre como buscar um relacionamento que o tempo não venha a corroer.</p>
<p><br /><em><strong>Casados e ainda apaixonados</strong></em> apresenta pistas fundamentais para que o tão desejado “felizes para sempre” seja realidade nessa fase da vida conjugal.</p>
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