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Jornada para o inferno
<p>O escritor puritano John Bunyan ficou extremamente conhecido pelos cristãos através da sua obra de ficção <em>O peregrino</em>, que ilustrada de forma simples, mas profunda, a história da salvação, por meio da estória de "Cristão" o personagem que sente o seu fardo preso às costas e com a ajuda de um personagem chamado "Evangelista", sai da sua zona de conforto e parte em direção a outra terra para se ver livre do fardo.</p>
<p><br />Esta obra é um dos livros cristãos mais vendidos até hoje e é utilizado como auxilio para que jovens, crianças e adultos cheguem à compreensão de como o homem se encontra quando é pecador e as lutas que enfrentará para se ver livre dessa condenação.</p>
<p><br />Em <em><strong>Jornada para o inferno</strong></em>, a perspectiva é praticamente a mesma. John Bunyan faz uso dos mesmos artifícios ilustrativos e aborda o mesmo assunto, ou seja, a vida do homem pecador.</p>
<p><br />O que diferencia a obra anterior desta é que em <em>O peregrino o leitor depara-se com a vida do personagem "Cristão", logo temos a vida vitoriosa do servo de Deus que alcança o tão desejado descanso eterno com Deus, na obra <strong>Jornada para o inferno</strong></em>"a abordagem é completamente contrária, ou seja, neste caso a estória trata de um personagem que durante a sua vida não deu atenção aos ensinos do Evangelho, não se preocupou com a vida eterna e teve um final trágico.</p>
<p><br />O personagem principal nesta obra é o "Senhor Mau" e na alegoria este depara-se com a iniquidade, a depravação e a carnalidade.</p>
<p><br />Para os leitores que leram <em>O peregrino</em> percebem simultaneamente as similaridades entre ambas as obras, entretanto o carácter de aconselhamento nesta é bem mais persuasivo devido ao teor da obra.</p>
<p><br />Obviamente que não temos apenas personagens negativas, a alegoria também conta com personagens como "Prudente" que vai demonstrar ao leitor como ter uma vida contrária àquela da personagem principal.</p>
<p><br />Este é um livro de leitura fácil, pois é escrito de forma simples e nele o leitor é elucidado a como experimentar alegria nos momentos de dificuldade, as consequências de uma vida pecaminosa, o ensinamento de uma vida cristã, como não ser condenado no juízo de Deus, como viver para agradar a Deus e muitas outras formas de ter uma vida feliz glorificando a Deus.</p>
<p><br />Temos certeza que este livro trará muitos benefícios à vida cristã do leitor e também momentos de lazer e aprendizagem ao acompanhar os momentos de cada personagem.</p>
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Temor a Deus
<p><em>“O temor do Senhor é o princípio da sabedoria”</em> (Salmos 111:10) é um conforto de vida – é o alicerce onde se firma toda a sabedoria, bem como a fonte da qual ela tem origem.</p>
<p><br />Todas as atrocidades do diabo são destinadas a um princípio de relevância vital de maneira, se possível, a afastar o eleito; enquanto o cético e o impertinente continuam sob os domínios de satanás.</p>
<p><br />Para a mente iluminada pela verdade divina, a diferença entre o temor filiar de ofender a Deus e o medo de punição é muito clara. Contudo, alguns dos cristãos mais piedosos, pela argúcia do demónio, ficam confusos e desnorteados.</p>
<p><br />John Bunyan não desconsiderava os esquemas do diabo e usou a energia da sua mente poderosa, conduzida pela Palavra de Deus, para deixar essa importante doutrina tão acessível e fácil de ser compreendida para que o seguidor de Cristo não se engane mais com o sentido deste ensinamento.</p>
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O significado e a mensagem...
<p>Trinta anos para ser produzido, <strong><em>Amor audacioso</em></strong> é um mergulho profundo na mensagem que motivou Beth Moore a ajudar as mulheres à volta do mundo. Um vislumbre dos anos de ministério nas suas costas e a força da sua determinação para atender ao apelo à sua frente revelaram-lhe que a sua visão a respeito das mulheres era incompleta. Faltava algo que elas desejavam ardentemente. Algo que Jesus almejava.</p>
<p><br /><strong><em>"Queria que (as mulheres) tivessem uma vida plena. Queria que descobrissem o que estavam aqui a fazer. Queria que mergulhassem de cabeça em algo que exercesse muito mais influência no seu futuro do que no seu passado. Algo tão fascinante que não conseguiriam desistir disso. Algo que não gostariam de perder por nada neste mundo. Algo demasiado grande para permanecer escondido."</em></strong></p>
<p>- Beeth Moore</p>
<p><br />Para identificar esse elo que falta, Beth faz uma varredura por toda a Escritura para descobrir experiências de vida e projetar luz sobre um momento decisivo capaz de impregnar cada vida com paixão e propósito sagrados. O que está a faltar? Bom, digamos que seja audácia e que se aplica à vida de todos nós. E é o caminho de vida para o qual você nasceu.</p>
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Os irmãos - como são chamados
<p>O chamado movimento dos Irmãos desenvolveu-se na Inglaterra e no continente europeu no século XIX, mudou o conceito de Igreja e a sua prática. Antigas verdades referentes à Igreja de Cristo foram redescobertas e espalharam-se pelo mundo.</p>
<p><br />O autor não participou das primeiras reuniões, mas acompanhou a evolução do movimento ainda no início. Ele é, portanto, testemunha ocular desse momento da história da Igreja, proporcionando-nos, na primeira parte do livro, um retrato fiel das circunstâncias e uma exposição confiável das ideias pregadas pelos "Irmãos".</p>
<p><br />A segunda parte do livro é uma miscelânea de artigos escritos por eminentes representantes dos "Irmãos", os quais trazem à luz ensinamentos bíblicos até então ocultos e dão ao leitor uma excelente impressão dos factos, bem como uma esplêndida apresentação das verdades propagadas pelo movimento.</p>
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Calvino a responsabilidade...
<p>Nesta obra o Dr. Augustus Nicodemus Lopes demonstra-nos como o ensino do grande reformador estava focado na sua teologia e na sua interpretação Bíblica. Com certeza, é impossível compreender as reformas sociais que Calvino iniciou em Genebra sem os pressupostos da sua teologia. Tendo isso em vista, entendemos que o pensamento social de Calvino já gerou tantos bons frutos na história da humanidade, após reforma, que somos obrigados a perguntar: até que ponto seria possível aplicar a teologia social calvinista na sociedade atual?</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BF9yItjIyAA" frameborder="0"></iframe></p>
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