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Jesus e John Wayne - como o...
<p><em><strong>Jesus e John Wayne</strong></em> é uma análise histórica contundente e desconcertante que revisita os últimos 75 anos do evangelicalismo branco dos Estados Unidos da América – definição que extrapola qualquer autodeclaração que leve em conta a cor da pele, indicando a adesão a um conjunto de ideologias – e revela como os cristãos têm substituído o humilde Jesus dos Evangelhos por ídolos de masculinidade autoritária e pelo nacionalismo cristão.</p>
<p><br />Para a aclamada historiadora Kristin Kobes Du Mez, o segredo para compreender essa inversão é reconhecer a centralidade da cultura popular no evangelicalismo dos Estados Unidos. Muitos dos evangélicos de hoje podem não ser teologicamente instruídos, mas foram influenciados por uma cultura que idealiza a masculinidade agressiva e militante ― tipo simbolizado por John Wayne, ícone de Hollywood de um tempo em que os homens não se deixavam intimidar pelo “politicamente correto”. Como argumenta Du Mez, tal cultura culminou na defesa de valores que traem o cristianismo, como o patriarcado, o governo autoritário, uma política externa agressiva, a intolerância e o racismo.</p>
<p><br />Um reexame necessário de uma das mais influentes subculturas dos Estados Unidos, <em><strong>Jesus e John Wayne</strong></em> mostra que, longe de abraçar princípios bíblicos, os evangélicos adeptos dessas ideologias recriaram a fé gerando consequências duradouras para toda uma tradição. Os <em>insights</em> oferecidos por Du Mez certamente que nos fazem olhar com ainda mais zelo para o cristianismo vivido e pregado também no nosso contexto.</p>
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Eu sou n - relatos de...
<p>A liberdade religiosa é um pilar importante das democracias modernas, e embora seja uma realidade no nosso país não deve tornar-nos insensíveis à perseguição que milhões de cristãos sofrem em diversas partes do globo./p></p>
<p><br />Os relatos compilados nesta obra descrevem os requintes de crueldade a que tantos dos nossos irmãos e irmãs na fé são submetidos, comparáveis apenas aos que os primeiros cristãos sofreram há dois mil anos. Em <em><strong>Eu sou n</strong></em>, acompanharemos histórias impressionantes e inspiradoras, como a de Yousef, ameaçado de morte pela própria mãe por possuir uma Bíblia e que agora contrabandeia Bíblias da mesma forma quea sua família antes traficava drogas; ou a de Parveen, cujo empregador a espancava por frequentar uma igreja e que agora ajuda outras mulheres a conhecer o Evangelho.</p>
<p><br /><em><strong>Eu sou n</strong> </em>lembra-nos que cada um de nós é "n", símbolo com o qual muçulmanos radicais iraquianos identificam os seguidores de Jesus, o Nazareno. Portanto, onde quer que vivamos, devemos ser solidários com os que são perseguidos.</p>
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Terra plana, Galileu na...
<p>Será que a igreja medieval defendia que a Terra era plana?</p>
<p><br />Será que Galileu foi torturado pela Inquisição?</p>
<p><br />A teoria da evolução acabou com o projeto da teologia natural?</p>
<p><br />Einstein acreditava mesmo em Deus?</p>
<p><br />A ideia de que ciência e religião vivem numa guerra contínua e interminável ainda persiste tanto nos média populares quanto nos corredores académicos. Mas, como cada capítulo de <em><strong>Terra plana, Galileu na prisão e outros mitos sobre ciência e religião mostra</strong></em>, é imperativo que aprendamos a deixar os mitos para trás e olhar a História como ela própria se apresenta.</p>
<p><br />Cada um dos 25 capítulos desta obra é escrito por um importante académico, que explora com agudez e coerência um episódio marcante na interação entre ciência e religião, desfazendo os contornos míticos e fantasiosos que tais histórias adquiriram ao longo do tempo. Como fica claro, um projeto ideológico no final do século XIX tentou emplacar o mito do conflito entre a ciência e a religião.</p>
<p><br />Chegou a hora de, com adequado rigor académico e clareza, mostrar que a complexa história da relação entre essas duas grandes forças foi – e ainda pode ser – rica, envolvente, e com benefícios para ambas</p>
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