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A morte da razão
<p>Não faz muito tempo, a razão – a nossa capacidade de pensar, avaliar – era a base para a busca da verdade. Atualmente, já não é. O que conta é “o que estamos a sentir no coração”. É assim na música, na TV, no cinema, enfim, no mundo das artes, e também na igreja.</p>
<p>Estamos no século XXI e as pessoas continuam a correr atrás de experiências. Deixam de pensar. Mesmo os cristãos apresentam um evangelho com pouco ou nenhum significado, cheio de símbolos e emoções, que, cada vez mais, resulta na “morte” da razão.</p>
<p>Como entender uma sociedade assim e comunicar-lhe o Evangelho?</p>
<p>Como é que o pensamento e a cultura moderna chegaram até aqui?</p>
<p><em><strong>A Morte da Razão</strong> </em>responde a estas e outras perguntas e mostra tanto o propósito como a esperança que encontramos na reflexão bíblica.</p>
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Cultura cristã - uma...
<p>Neste pequeno livro, P. Andrew sandlin diz-nos como era a cultura cristã, como a perdemos, o preço que pagamos por tê-la perdido e o que podemos fazer para criar uma nova cultura cristã.</p>
<p><br />Nenhum de nós viu a cultura cristã em qualquer escala social significante, e assim podemos pronunciar as palavras com um ar de irrealidade. Começando pela afirmação pública do cristianismo por Constantino, no século IV, a cultura cristã moldou em sentido fundamental a Europa Ocidental e Oriental, bem como as colôÓias europeias do novo mundo. E agora desapareceu.</p>
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Cristianismo público -...
<p>Os termos “público” e “privado” descrevem duas arenas da vida em que a religião pode ser praticada de diferentes formas, se é que de alguma forma pode, mas estes termos eram desconhecidos antes da modernidade. No mundo antigo, por exemplo, os imperadores uniram religião e Estado no seu ofício; e até mesmo Israel, organizado de forma radicalmente diferente, foi governado pela revelação de Deus em todos os aspectos da vida. Em antigas culturas tribais, a religião — pagã, sem dúvida, em que os deuses agiam em todos os lugares — inundava a vida toda.</p>
<p><br />A divisão moderna público-privado é fruto do secularismo que floresceu na esteira do iluminismo europeu e passou a dominar todas as sociedades ocidentais. O ressurgimento do islamismo demonstra o funcionamento da cosmovisão religiosa unificada, e conflita não só com o mundo dividido da modernidade, mas também com o mundo unificado do cristianismo bíblico, cuja consolidação do público e privado leva à liberdade, paz e progresso e não, como no islamismo, à tirania, mutilação e esterilidade.</p>
<p><br />A fé bíblica é a única solução para o caos e as contradições das crenças religiosas não bíblicas, incluindo o secularismo. Este livreto demonstra que o cristianismo bíblico, de acordo com o Evangelho e a lei, foi designado para permear a esfera pública, incluindo a política, e promover a liberdade social, a virtude e a alegria.</p>
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A desgraça do ateísmo na...
<p>O (falso) dilema que assola o cristão moderno é invariavelmente o mesmo: ou tornamos o cristianismo relevante para a nossa época através da sua acomodação à linha de pensamento dominante, ou nossa fé está fadada ao esquecimento e devassa intelectual, quando não ao escárnio dos descrentes.</p>
<p><br />Entretanto, neste conjunto de ensaios, Sandlin, de forma sucinta, oferece-nos aplicações concretas do pensamento bíblico a temas candentes como a crise económica, o intervencionismo estatal e a mentalidade progressista que corrosivamente se entranha na cultura ocidental como um todo.</p>
<p><br />Ora, sendo a revelação escrita a comunicação do Deus criador ao homem, é impossível que seja reduzida a esta ou aquela ideologia senão pelo mais explícito falseamento ou depauperamento da sua verdade. Porém, desde a revolução francesa, passando pelos ideais de Marx até a hermenêutica da suspeita no século XX, a “ideologia” (termo cunhado durante o período do terror, por Antoine Destutt de Tracy) tem sido o critério absoluto de julgamento, e o cristianismo tem sido acusado ou definido como puro servilismo ao aparato de poderes políticos ou económicos. Assim, nessa perspectiva acusatória, a teologia não é “o ensino de viver perante Deus” (William Ames), mas mera sistematização e justificação da vontade de poder de um grupo.</p>
<p><br />Nesta obra, porém, Sandlin faz o caminho inverso, apresentando panoramicamente uma “teologia da ideologia”, por assim dizer, e expondo as raízes teológicas das ideologias modernas. Pesando as paixões políticas na balança da Palavra de Deus, Sandlin demonstra que todas as formas de soteriologia política, tanto à esquerda quanto à direita, ainda que aparentemente divergentes entre si, têm em comum a sua revolta contra o Criador e contra a ordem da sua Criação.</p>
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A cosmovisão sexual cristã...
<p><strong>Um tratado para os tempos que precisa de ser lido, digerido e aplicado.</strong></p>
<p><br />A visão da sexualidade humana molda o resto do nosso pensamento. Os conceitos e práticas sexuais da sociedade ocidental ao longo das últimas poucas décadas não mudaram de forma tão dramática apenas porque a cosmovisão proeminente da sociedade mudou; a sociedade mudou porque a sua cosmovisão sexual foi alterada.</p>
<p><br />Este livro versa sobre a razão e a forma da ocorrência dessa mudança, sobre quão prejudicial tem sido à cultura e o que os cristãos podem fazer para reverter a situação. A estratégia distintamente cristã para reverter essa revolução e sua cosmovisão consiste na restauração da fé bíblica de forma plena em cada aspecto da vida e do pensamento.</p>
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O nascimento do Rei - um...
<p>Os cristãos deveriam celebrar o Natal com mais entusiasmo do que os incrédulos.</p>
<p><br />O mundo comercializa, seculariza e prostitui a celebração do nascimento de Cristo. Essa mudança é abominável. Todavia, a solução do problema não é deixar de celebrar o Natal. A solução é celebrá-lo com correção. Nós celebramos a morte de Jesus na Sexta-feira Santa e sua ressurreição na Páscoa. Festejamos o seu nascimento no Natal. O facto de os secularistas celebrarem esse dia por razões erradas não significa que não possamos celebrá-lo pela razão correta.</p>
<p><br />Neste livreto de seis breves capítulos, P. Andrew Sandlin (com John Armstrong, autor de um capítulo), mostra que:</p>
<p>- O Evangelho está no cerne do Natal;</p>
<p>- O Natal tem origens cristãs, não pagãs;</p>
<p>- O Natal é uma celebração do reinado de Jesus;</p>
<p>- A encarnação de Jesus significa que Deus pretende salvar o mundo todo</p>
<p>- Jesus é a forma de Deus manter o mundo todo unido.</p>
<p><br />Ora, isso é algo a ser celebrado!</p>
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Vencendo o pecado
<p>Este texto faz com que o leitor se lembre da saga belíssima de José na mansão de Potifar, tentado todos os dias pela mulher do seu chefe, evitava ficar perto dela sozinho. Quem quer prevenir o próprio pecado deve ser José na vida. Afinal, naquela radicalidade moral, mas não biológica, de Jesus, é melhor viver em paz com Deus com um olho só, mas puro, do que com dois, impuros.</p>
<p><br />No grego, um dos significados de pecado é “errar o alvo”. Alguns exemplos dos capítulos do conteúdo deste livro são:</p>
<p>- O pecado – a necessidade de uma ética para a vida;</p>
<p>- A gravidade do pecado;</p>
<p>- Prevenir é necessário;</p>
<p>- Ações preventivas relativas a nós próprios;</p>
<p>- Enfrentando o gigante;</p>
<p>- Fazer a distinção entre pecado e tentação;</p>
<p>- Paz com Deus;</p>
<p>- A expiação e a propiciação</p>
<p>- A justificação.</p>
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Sua igreja está no caminho...
<p>Um livro seguro, bíblico e bem orientado, que nos guia por um caminho que nos faz pensar. A Igreja tem uma função a cumprir, que é dar sequência ao ministério de Jesus Cristo.</p>
<p><br />A importância de enfatizar o sacerdócio universal de todos os salvos na vivência eclesiástica. A Igreja é uma comunidade de sacerdotes, pois têm livre acesso a Deus mediante Jesus Cristo, Seu Filho, Nosso Salvador.</p>
<p><br />Em tempo de guerras, furacões, terremotos… ventos doutrinários sopram bravios de um lado para outro, para onde ir e o que fazer? Crescemos em número, e como é que está a nossa pescaria por frutos do mar, líderes religiosos tentam passar visões teológicas; algumas mais visões do que boas teologias.</p>
<p><br />Qual é a igreja certa? Afinal de contas é a sua vida, aqui e no além, que está em questão. Uma leitura vital!</p>
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Família pós-moderna
<p>Esta obra vai ajudar o leitor na compreensão do mundo cultural em que vivemos. Grande parte da crise atual da família é pela inobservância dos papéis que competem a cada um. Eles são ignorados ou até negados.</p>
<p><br />Vemos nas novelas: os jovens são mostrados como idealistas, puros, poços de virtude. Os pais são mostrados como hipócritas, que não merecem respeito. Não há correção e a maturidade é contestada. As pessoas são tratadas aos gritos e os pais recebem lições de moral dos seus filhos. Os jovem têm todos os direitos e nenhum dever. Os pais têm todos os deveres e nenhum direito. Uma subversão de papéis. O sustento da família cabe aos pais, o rumo da família é dados pelos filhos. Deturpação dos papéis prejudica a saúde da família.</p>
<p><br />O autor juntamente com a sua esposa são líderes do ministério “Os pardais”, que desde 1993 se tem dedicado ao fortalecimento de casais e programas em igrejas.</p>
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Bem-aventurados os humildes
<p>A moda hoje é ir à Igreja.</p>
<p><br />Artistas, ex-BBs, ex-atletas, ex-famosos, encontram em muitas igrejas uma maneira de manter a majestade diante do povo, ainda que superficial.</p>
<p>Jease Costa, coloca o dedo nessa ferida para nos ajudar a tratá-la como deve de ser. Ora, quem vem para igreja deve vir, antes de tudo, em espírito contrito de humildade e serviço cristão, não para fazer da igreja um novo palco para as suas apresentações mundanas, agora travestidas de espiritualidade.</p>
<p><br />Por essas e por outras ainda melhor, recomendo a leitura expressa de mais esta obra desse jovem talento brasileiro e pastor de verdade, e da Verdade, sem firulas nem holofotes, mas sob a Luz de Cristo, a melhor projeção que alguém pode ambicionar ter.</p>
<p>- Oswaldo Paião, jornalista e editor.</p>
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Nenhum conflito final - a...
<p>Nas suas obras completas, Francis Schaeffer comenta: <em><strong>“Génesis no Espaço-Tempo e Nenhum Conflito Final deveriam ser lidos e estudados como uma unidade”</strong></em>. Assim, é óbvio que Schaeffer considerava esta obra muito importante para a discussão de Génesis, bem como da própria Escritura.</p>
<p><br />Impresso pela primeira vez em 1975, este texto é direcionado contra o conceito de que a Bíblia deve estar sempre errada quando a ciência e a investigação bíblica entram em conflito. Schaeffer explica que nas situações em que a ciência e a Bíblia se encontram e entram em conflito, se alguém for honesto no estudo e na investigação, não haverá nenhum conflito final.</p>
<p><br />Há um perigo no evangelicalismo de se tornar menos que evangélico, de não se apegar de verdade à Bíblia como um documento inerrante em tudo o que afirma. Sem agir assim, somos deixados com a vitória da metodologia existencial sob o nome de evangelicalismo. Sustentar ou não uma visão robusta da Escritura é o divisor de águas do mundo evangélico</p>
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A arte e a Bíblia
<p><strong>"O SENHORIO DE CRISTO DEVE INCLUIR O INTERESSE PELAS ARTES." </strong></p>
<p><br />Para Francis Schaeffer, o cristão deve usar as artes para glorificar a Deus, não simplesmente como propaganda evangelística, mas como algo belo para a glória de Deus.</p>
<p><br /><em><strong>A Arte e a Bíblia</strong> é uma obra fundamental para cristãos que atuam no mundo das artes. Neste clássico, Schaeffer examina o registro escritural da utilização de várias formas artísticas e estabelece uma perspetiva cristã sobre a arte. Com clareza e vigor, o autor explica por que <strong>"o cristão é alguém cuja imaginação deve voar além das estrelas"</strong></em>.</p>
<p><br />"Excelente... Tanto para artistas como para não-artistas."</p>
<p><em>- Christianity Today</em></p>
<p><br />"<em><strong>A Arte e a Bíblia</strong></em> é um manual sobre criatividade bíblica e pode falar a uma geração completamente nova."</p>
<p>- Michael Card, cantor e compositor, autor de <em>Cristo e a Criatividade</em></p>
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