Clássicos

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Sobre escrever

Esta é a coletânea definitiva sobre os estilos de escrita e uma celebração do poder transformador da palavra de um dos escritores mais influentes da era moderna, C.S. Lewis, autor de As Crónicas de Nárnia, Cristianismo puro e simples, Cartas de um diabo a seu aprendiz e outros clássicos. Com mais de uma centena de excertos — alguns curtos e outros ensaísticos — retirados do seu vasto conjunto de cartas, livros e ensaios, Sobre escrever reúne as reflexões de Lewis sobre as alegrias e os desafios de uma vida dedicada à escrita. Também contém os comentários do autor sobre obras e escritores populares, como J.R.R. Tolkien, Jane Austen e George Orwell.

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A torre sombria e outras...

Dando continuidade às obras de ficção de C.S. Lewis, A torre sombria e outras histórias reúne contos e escritos inacabados do autor – entre eles, uma ficção cósmica que se passa numa estação espacial, um conto reflexivo sobre a obsessão de um cego que recupera a visão e uma história reimaginando o encontro entre Menelau e Helena de Tróia. Narrativa que dá nome ao volume, A torre sombria é um romance de ficção científica inacabado em que Dr. Ransom, protagonista da Trilogia Cósmica, tem de lidar, ao lado dos seus colegas académicos, com as desventuras da viagem no tempo. Publicados postumamente, estes escritos foram salvos do fogo – como explica Walter Hooper, amigo de Lewis, no prefácio do livro – e apresentam ao leitor mais da mente criativa de um dos grandes génios literários do século XX.

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Reflexões sobre Salmos

Pela sua variedade e forma poética, Salmos é um dos mais intrigantes livros da Bíblia. Aqueles que declaram compreendê-lo exaltam-no como uma obra de beleza profunda. Muitos de nós, no entanto, continuamos a esbarrar na sua aparente estranheza – e pensamos que alguns salmos, especialmente os mais vingativos, nem deveriam estar na Bíblia! Em Reflexões sobre Salmos, C. S. Lewis escreve como um colega que enfrentou as mesmas dúvidas que nós. Ressaltando a natureza literária das composições, o autor transmite a sabedoria que adquiriu abordando temas como a maldição, a morte e os segundos significados nos salmos. Como afirma, o seu intento é partilhar os insights que teve, ou as dificuldades que encontrou, na esperança de que isso possa de alguma forma interessar, e também ajudar, outros leitores.

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O trono da graça - o...

Milhões de casos foram registados de orações ouvidas e respondidas. Entre eles estão o pequeno Samuel; Ismael; Maria Madalena; o ladrão na cruz; Ananias foi instruído a socorrer Saulo, o perseguidor ferido, pois “eis que ele estava orando”. Porém, inúmeras orações foram lidas e oferecidas, e não foram respondidas. Então qual é a forma aceitável e qual é o meio designado para que obtenhamos acesso a Deus pelos quais a oração é santificada e aceite? O Salvador disse: “Se me amais, guardai os meus mandamentos… E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei” (João 14:15,13). Um senso da nossa necessidade e da nossa indignidade conduz-nos a Deus através daquele novo e vivo caminho consagrado por Cristo através do véu, isto é, da sua carne (Hebreus 10:20). Dessa forma, podemos aproximar-nos “com confiança”, pois ele é o “trono da graça” e é somente ali que podemos “alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.” Que trono maravilhoso! Que bendito encorajamento isso é para o pobre peregrino, que está a atravessar um deserto cercado de inimigos, dos quais o seu próprio coração é, por natureza, um dos piores deles! É muito importante para todos, especialmente para os jovens, adquirir ideias corretas e precisas acerca das verdades cristãs. Bunyan tinha uma visão notavelmente clara, decorrente dos seus fortes sentimentos e do caminho pelo qual foi conduzido a Cristo. A sua definição da diferença entre a graça e a misericórdia é impressionante: “Misericórdia significa piedade para aqueles que estão numa condição miserável. A graça atua como um agente livre, não é causada pela nossa miséria, mas pela própria mente majestosa de Deus.” Cristo é o trono da graça — nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade e, tendo assumido a forma de homem, tomou sobre si a descendência de Abraão, foi feito semelhante aos seus irmãos e ofereceu-se a si mesmo como sacrifício pelo pecado. Assim, ele é o trono da graça localizado sobre propiciatório que cobre e guarda a lei. Preste atenção, pecador, esse é o seu único acesso ao céu. O propiciatório e o trono da graça é o lugar do repouso de Deus; o trono a partir do qual ele governa a sua igreja e que eventualmente governará todas as nações. Esse trono, invisível aos olhos mortais, está presente em todos os tempos e em todos os lugares. Depois de os santos terem sido supridos com toda a graça necessária neste mundo, os seus espíritos glorificados verão o grande trono branco e ouvirão a voz que dele procede, dizendo: “Vinde, benditos de meu Pai, recebei por herança o reino que foi preparado para vós”; enquanto que daquele mesmo trono serão lançados raios terríveis sobre os que desprezaram a graça divina e eles serão lançados numa miséria irremediável. A segurança do cristão depende inteiramente de ele ser encontrado “olhando para Jesus” — o seu corpo humano glorificado é o trono da graça, a fonte de toda a bem-aventurança para os seus adoradores, a porta do céu, bem como o caminho, a verdade e a vida. Sim, homem orgulhoso, aquele que foi um bebé em Belém, o filho do pobre carpinteiro, o qual, apesar dos seus milagres de sabedoria, de poder e de misericórdia, foi desprezado e rejeitado pelos homens, Deus o exaltou a Príncipe e Salvador, para conceder arrependimento e remissão de pecados e para ser o único meio de acesso ao céu. Diante dele todo o joelho se dobrará. As maravilhas da graça de Deus pertencem a ele.

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O caminho do peregrino

Atormentado por ter sabido que a sua cidade iria ser destruída, um homem resolve abandonar tudo o que tem e partir em busca da salvação. Carregando consigo um enorme fardo e o livro onde tomou conhecimento da desgraça antecipada, enceta, assim, uma peregrinação repleta de aventuras e desafios, na qual se cruza com inúmeros personagens marcantes que ora ajudam ora dificultam a sua viagem. Publicado originalmente em 1678, O Caminho do Peregrino é uma metáfora sobre o sentido da vida e a busca por um bem maior. Ao longo da História tem-se revelado uma inspiração para todos os que procuram a paz espiritual, acreditam no poder da fé e admiram a resiliência de quem luta incansavelmente por aquilo em que acredita. Talvez por isso esta seja considerada uma das obras mais lidas de sempre e a segunda mais importante do Cristianismo, logo após a Bíblia.

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Bíblia C.S. Lewis - NAA

A Bíblia C.S. Lewis fornece leituras dos célebres clássicos espirituais de Lewis, incluindo Cristianismo puro e simples, Cartas de um diabo a seu aprendiz, A viagem, O problema da dor, Milagres, A anatomia de um luto, O peso da glória e A abolição do homem, bem como as suas cartas e poesias. A leitura de trechos relevantes da obra de C.S. Lewis ao lado da Bíblia vai enriquecer a meditação diária do leitor nas Escrituras. “O que tem nas suas mãos é o trabalho assíduo de muitos estudiosos que, com grande habilidade, reuniram centenas de coisas que Jack [C.S. Lewis] escreveu nas suas Crónicas de Nárnia, nos seus ensaios académicos, nas suas obras de apologética cristã e até mesmo nas suas cartas para amigos e estranhos, para nos mostrar como, através dos caminhos tortuosos da vida e da literatura, todos nos levam de volta à Fonte Única e Verdadeira, a Bíblia” (do Prefácio de Douglas Gresham)

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Bíblia C.S. Lewis - NVI

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Bíblia C.S. Lewis - NVT

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Trilogia Cósmica

“Li a história no manuscrito original e fiquei tão envolvido que não pude fazer qualquer outra coisa até que a tivesse terminado." - J.R.R. Tolkien A Trilogia Cósmica é uma série de livros de ficção científica criada por C.S. Lewis como resultado de uma aposta entre ele e o seu grande amigo J.R.R. Tolkien. A famosa amizade entre os dois foi eternizada pela criação d personagem principal, Elwin Ransom, professor e filólogo, assim como Tolkien. Desenvolvida em três livros - Além do planeta silencioso, Perelandra e Aquela fortaleza medonha -, as aventuras pelo espaço do Dr. Ransom incluem viagens em naves nada convencionais, criaturas mágicas e descobertas surpreendentes. Como Tolkien observa na apresentação que acompanha este volume, Lewis cria um thriller envolvente com grande número de implicações filosóficas. Isso porque, ao colocar o seu protagonista em situações inesperadas, o autor usa a ficção cristã para explorar as condições humanas fundamentais e revelar verdades transcendentais. Nesta nova edição num único volume e com uma linda capa, o leitor encontra, além do mundo de encantos, batalhas épicas e situações inesperadas, um prefácio de J.R.R. Tolkien mais do que especial.

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O regresso do peregrino

O primeiro livro publicado por C.S. Lewis após a sua conversão, O regresso do peregrino é, de certa maneira, a ficcionalização da busca do autor por uma satisfação espiritual que, eventualmente, o levou ao cristianismo. Sem ficar preso apenas à sua experiência pessoal, Lewis amplia o alcance da história ao representar a natural busca humana pela satisfação – e a consequente desilusão. Inspirado no clássico O peregrino, de John Bunyan, essa ficção retrata de modo contundente as várias correntes teológicas e o temperamento da época, através da passagem do protagonista por lugares como as cidades de Escrópolis e Caçaplauso – e através do Vale da Humilhação. Como disse o próprio autor: “Qualquer boa alegoria não existe para ocultar, mas para revelar; tornar o mundo interno mais palpável.” Nas habilidosas mãos de Lewis, muito conhecido por livros cristãos como Cristianismo puro e simples e A viagem, esta alegoria transforma-se numa poderosa defesa apologética da fé cristã.

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Jornada para o inferno

O escritor puritano John Bunyan ficou extremamente conhecido pelos cristãos através da sua obra de ficção O peregrino, que ilustrada de forma simples, mas profunda, a história da salvação, por meio da estória de "Cristão" o personagem que sente o seu fardo preso às costas e com a ajuda de um personagem chamado "Evangelista", sai da sua zona de conforto e parte em direção a outra terra para se ver livre do fardo. Esta obra é um dos livros cristãos mais vendidos até hoje e é utilizado como auxilio para que jovens, crianças e adultos cheguem à compreensão de como o homem se encontra quando é pecador e as lutas que enfrentará para se ver livre dessa condenação. Em Jornada para o inferno, a perspectiva é praticamente a mesma. John Bunyan faz uso dos mesmos artifícios ilustrativos e aborda o mesmo assunto, ou seja, a vida do homem pecador. O que diferencia a obra anterior desta é que em O peregrino o leitor depara-se com a vida do personagem "Cristão", logo temos a vida vitoriosa do servo de Deus que alcança o tão desejado descanso eterno com Deus, na obra Jornada para o inferno"a abordagem é completamente contrária, ou seja, neste caso a estória trata de um personagem que durante a sua vida não deu atenção aos ensinos do Evangelho, não se preocupou com a vida eterna e teve um final trágico. O personagem principal nesta obra é o "Senhor Mau" e na alegoria este depara-se com a iniquidade, a depravação e a carnalidade. Para os leitores que leram O peregrino percebem simultaneamente as similaridades entre ambas as obras, entretanto o carácter de aconselhamento nesta é bem mais persuasivo devido ao teor da obra. Obviamente que não temos apenas personagens negativas, a alegoria também conta com personagens como "Prudente" que vai demonstrar ao leitor como ter uma vida contrária àquela da personagem principal. Este é um livro de leitura fácil, pois é escrito de forma simples e nele o leitor é elucidado a como experimentar alegria nos momentos de dificuldade, as consequências de uma vida pecaminosa, o ensinamento de uma vida cristã, como não ser condenado no juízo de Deus, como viver para agradar a Deus e muitas outras formas de ter uma vida feliz glorificando a Deus. Temos certeza que este livro trará muitos benefícios à vida cristã do leitor e também momentos de lazer e aprendizagem ao acompanhar os momentos de cada personagem.

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Temor a Deus

“O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” (Salmos 111:10) é um conforto de vida – é o alicerce onde se firma toda a sabedoria, bem como a fonte da qual ela tem origem. Todas as atrocidades do diabo são destinadas a um princípio de relevância vital de maneira, se possível, a afastar o eleito; enquanto o cético e o impertinente continuam sob os domínios de satanás. Para a mente iluminada pela verdade divina, a diferença entre o temor filiar de ofender a Deus e o medo de punição é muito clara. Contudo, alguns dos cristãos mais piedosos, pela argúcia do demónio, ficam confusos e desnorteados. John Bunyan não desconsiderava os esquemas do diabo e usou a energia da sua mente poderosa, conduzida pela Palavra de Deus, para deixar essa importante doutrina tão acessível e fácil de ser compreendida para que o seguidor de Cristo não se engane mais com o sentido deste ensinamento.

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