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Para que servem os...
<p><strong>A força transformadora do Evangelho deve ser sentida em toda a sociedade.</strong></p>
<p><br />A política deveria ser definida pelo compromisso com o bem comum a todos. No entanto, no mundo ocidental moderno, é caracterizada por uma exploração do mundo natural e da vida humana que serve a fins económicos e políticos. De maneira semelhante, os evangélicos parecem ser apenas mais um grupo em busca de alianças que satisfaçam os seus próprios objetivos particulares. Essa rejeição completa da ordem natural está por trás das revoluções dominantes da História, e define a experiência das sociedades ocidentais atuais ― como a hierarquia racial, a industrialização moderna e a Revolução Sexual.</p>
<p><br />Em <em><strong>Para que servem os cristãos?,</strong></em> Jake Meador reflete sobre qual deve ser o testemunho cristão para além dos muros das igrejas, alcançando também a política. A partir da tradição protestante e da visão clássica sobre direito natural, o autor propõe uma forma de agir no mundo que reconheça a bondade inerente à Criação, reestabeleça a ordem natural e se coloque ao lado da justiça, promovendo, assim, uma doutrina social cristã que testemunhe do amor redentor de Deus em todas as esferas da sociedade.</p>
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O plano da salvação
<p><em><strong>“O que preciso fazer para ser salvo?”</strong> </em>foi a pergunta do carcereiro de Filipos aos apóstolos. Mas, se há uma pergunta mais importante do que essa, é a seguinte: o que Deus precisa fazer para nos salvar? É justamente isso que Benjamin Breckinridge Warfield (1851-1921), um dos últimos teólogos sistemáticos conservadores do renomado seminário de Princeton, almeja responder nesta pequena série de palestras compilada neste livro.</p>
<p><br />O Leão de Princeton, como era conhecido pelo seu fervor apologético e rigor académico, possui uma tese simples: a religião cristã seria mantida na sua forma mais consistente apenas no calvinismo. A decisão de crer no envolvimento direto de Deus com a sua criação e a sua prerrogativa exclusiva de Salvador, quando levada às suas consequências lógicas, precisa de incluir a crença no calvinismo.</p>
<p><br />Muito mais do que uma defesa estreita do calvinismo, esta obra é um exemplo de argumentação teológica clara, direta e coerente. Até aqueles que não concordam com as suas conclusões colherão frutos do panorama que Warfield dá de como os cristãos de todas as tradições têm pensado sobre o que Deus precisa de fazer para nos salvar.</p>
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O Espírito de Cristo
<p>O Espírito de Cristo, universalmente reconhecido como um clássico da literatura cristã e, provavelmente, a obra-prima de Andrew Murray, responde a essa pergunta. Sua grande contribuição é ter alcançado, de maneira prática e acessível ao mais simples leitor, um equilíbrio perfeito entre os fundamentos centrais da teologia bíblica – especialmente sobre a Trindade e a Cristologia – e a experiência cristã em relação à Pessoa e à obra do Espírito Santo, como o Espírito que habita e opera no homem. Devemos reconhecer que o Espírito Santo não é plenamente percebido na Igreja – o Corpo de Cristo – como Ele deveria ser. Em nossa pregação e em nossa prática. Ele não ocupa a posição de preeminência que tem no plano de Deus. Enquanto nossa crença no Espírito Santo for apenas ortodoxa e escritural, Sua presença e poder na vida dos cristãos, no ministério da Palavra e no testemunho da Igreja nunca serão o que promete a Palavra ou o que foi planejado por Deus para Seus filhos. Ou como afirma Murray: “Tenho um forte temor – e digo isso com toda humildade – de que, na teologia de nossas igrejas, o ensinamento e a liderança do Espírito da Verdade, a unção que tão somente ensina todas as coisas, não sejam reconhecidos de maneira prática. Se os líderes de nossas igrejas […] estivessem plenamente conscientes do fato de que, em tudo que diz respeito à Palavra de Deus e à Igreja de Cristo, o Espírito Santo deveria ter o supremo lugar de honra como Ele tinha nos Atos dos Apóstolos, então certamente.</p>
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