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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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Transformados à sua imagem
<p>Está pronto para uma transformação real e radical?</p>
<p><br />Com Deus é possível!</p>
<p><br />Esta é a mensagem que transparece nas vidas de Abraão, Isaac e Jacob. Apesar deles falharam continuamente, Deus foi fiel para julgar, restaurar e abençoar as suas vidas. E podemos confiar que Ele nos vai ajudar nas nossas dificuldades, fraquezas e quedas.</p>
<p><br />Watchman Nee usa exemplos da vida dos patriarcas para mostrar que Deus é capaz de transformar o nosso fracasso em sucesso e a nossa fraqueza em força. Deus faz isso não tanto transformando as circunstâncias, mas transformando-nos a nós. Face ao nosso fracasso, a suficiência de Deus revela-se conforme nos entregamos a Ele para sermos<em><strong> Transformados à Sua imagem</strong></em>.</p>
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O poder latente da alma
<p><em><strong>O Poder Latente da Alma</strong></em> é um clássico sobre a batalha espiritual dos últimos dias e uma das obras mais procuradas pelo público cristão.</p>
<p><br />Agora, nesta versão revista e enriquecida com notas de rodapé e apêndices de A.W. Tozer (<em>Como Provar os Espíritos</em>) e D.M. Panton (<em>Testes para o Sobrenatural</em>), artigos estes acrescido de uma carta de Margaret Barber, é, com certeza, uma indispensável ferramenta para todos aqueles que buscam uma vida séria com Deus.</p>
<p><br />Uma das grandes estratégias do adversário é levar os homens a libertar o poder latente da alma. Esse é um dos seus mais fortes e eficazes instrumentos para falsificar a obra de Deus, enganar os homens, iludir os cristãos e preparar o mundo para receber o anticristo.</p>
<p><br />O resultado é que, não apenas no mundo, mas também entre os filhos de Deus, veem-se muitas manifestações da alma sendo consideradas como obra de Deus.</p>
<p>De facto, como alerta o autor,<em><strong> “a situação hoje é perigosa”. </strong></em>Por essa razão, esta mensagem é uma poderosa advertência profética sobre os subtis perigos relacionados com o especial relacionamento, nos últimos dias, entre a alma do homem e Satanás.</p>
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Autoridade espiritual
<p><em><strong>“A maior das exigências que Deus faz ao homem não é carregar a cruz, servir, contribuir ou negar-se a si mesmo. A maior das exigências é a obediência.” </strong></em></p>
<p>- Watchman Nee</p>
<p><br />O que é autoridade?</p>
<p><br />O que é autoridade espiritual?</p>
<p><br />Como comportar-se quando autoridades civis, ou mesmo eclesiásticas, se encontram em contradição com o que determina a Palavra de Deus?</p>
<p><br />As páginas deste <em>best-seller</em> contêm lições bíblicas essenciais que certamente vão auxiliar o leitor a enfrentar e superar problemas e crises relacionadas com o importantíssimo tema da obediência.</p>
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O mensageiro da cruz
<p>“Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado” (1 Coríntios 2:2).</p>
<p><br />No conselho da vontade de Deus, a cruz ocupa o centro. Isto porque somente por meio da cruz pode realizar-se o propósito eterno de Deus referente ao Seu Filho e à Igreja.</p>
<p><br />Neste volume, Watchman Nee mostra-nos que a fonte de todas as coisas espirituais está ao pé da cruz. Para que Cristo seja tudo em todos, a cruz é o único meio eficaz!</p>
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A obra de Deus
<p><em><strong>“Deus tem a Sua obra. Essa não é a sua nem a minha obra, nem é a obra desta missão ou daquele grupo. É a obra do próprio Deus. Génesis 1 diz -nos que Deus trabalhou e, depois, descansou. No início, Deus criou a luz, os seres vivos, o homem e assim por diante. Ninguém, a não ser Ele, poderia realizar essa obra da criação. E hoje, Ele também tem a Sua obra, que não é a obra de homem algum e que nenhum homem pode fazer. A obra de Deus não pode ser feita por ninguém, a não ser pelo próprio Deus. Quanto mais cedo aprendermos isso, melhor, porque as obras, as ideias, os métodos, o zelo, a seriedade, os esforços e as atividades incansáveis do homem não têm qualquer lugar no que Deus está a fazer. O homem não pode ter mais parte na obra de Deus hoje do que poderia ter nos tempos remotos da criação.” </strong></em></p>
<p>- Watchman Nee</p>
<p><br />Quanto do que é feito hoje para Deus, ou em Seu nome, pode ser genuinamente reconhecido como obra de Deus?</p>
<p><br />Este é um livro para aqueles que buscam fazer a vontade de Deus e não a sua própria vontade. É uma obra para aqueles que levam a obra de Deus a sério.</p>
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O homem que Deus usa
<p>Nada mais trágico do que chegar ao fim da vida e saber que seguimos o caminho errado. Preocupados com a nova geração dos que desejam servir ao Senhor e em encorajar os que já pegaram no arado, esta obra visa descortinar os bastidores do treinamento daqueles que tiveram ministérios ungidos e frutíferos.</p>
<p><br />Este livro é uma coletânea de tesouros espirituais selecionados que formam uma impressionante unidade, revelando o caminho estreito a ser percorrido por aqueles que desejam conhecer ao Senhor em profundidade e serem usados por Ele, bem como os perigos e dificuldades que serão encontrados.</p>
<p><br />Stephen Kaung, Charles Spurgeon, Watchman Nee, C.A. Coates, T. Austin-Sparks, Herbert L. Roush, A.W. Tozer e um autor desconhecido encorajam-nos a trilhar um nível mais alto do chamamento celestial, sob a tutoria do Espírito Santo. Ingressemos, por Sua graça e misericórdia, na escola do Crucificado. Afinal, "...só temos uma vida para viver, e nada poderia ser mais trágico do que chegar ao fim dela sabendo que o caminho que seguimos foi o errado" (Watchman Nee)</p>
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