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Deus e o vazio humano
<p>Qual é o sentido da vida e o que Deus te a ver com isso?</p>
<p><br />Quem é Deus e porque é que tantas pessoas lhe chamam Pai?</p>
<p><br />Estas são algumas das questões formuladas durante a existência de uma pessoa. A busca pelas respostas, entretanto, nem sempre é fácil. Aliás, podemo-nos arriscar a dizer que essa busca está longe de ser um caminho linear, sem indagações, com pouca dedicação e possível de ser feita com uma trave nos olhos. E é exatamente para lhe auxiliar na resolução de tais questões que este livro foi escrito.</p>
<p><br />Com argumentos fundamentados – mas simples –, Rodrigo Silva reflete sobre quem é Deus, qual é o Seu papel como Pai, as formas de o conhecer, as características do Criador e o motivo para Ele ter criado a humanidade. Esta será uma leitura que lhe trará a sensação de estar a conversar pessoalmente com o autor enquanto toma o chá da tarde. Permita-se refletir, durante a sua leitura, sobre questões existenciais e, sobretudo, a sentir-se amado por Aquele que deixou as suas marcas em tudo o que criou.</p>
<p><br /><strong>Não poder conhecer Deus versus. Dever conhecer Deus</strong></p>
<p>A contradição apresentada possui uma solução simples: o ser humano, sozinho, com as suas falhas e limitações, não pode alcançar Deus, mas, ainda assim, Deus revela-se ao ser humano. Sem a revelação de Deus não O compreenderíamos, pois não somos nada perante a grandiosidade Dele; somos mortais, sujeitos aos caprichos e erros de nossa própria existência. Quantas vezes não nos lamentamos pelas nossas próprias atitudes? Somos menos que um grão de areia no deserto da realidade. E, apesar da nossa pequenez, queremos poder ter acesso a esse Deus “inacessível”.</p>
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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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O ceticismo da fé
<p>Ao longo de milhares de anos, os judeus, e depois os cristãos, passaram a ser conhecidos como “o povo do Livro”, dada a sua reverência às Escrituras. Acontece que a Bíblia é uma construção histórica e espiritual que envolveu não apenas a revelação divina gradual, mas também a participação de pessoas divinamente inspiradas, cada uma no seu tempo e dentro de um contexto específico.</p>
<p><br />Em <em><strong>A Bíblia de Aleph a Ômega</strong></em>, Rodrigo Silva — uma das maiores autoridades brasileiras sobre o tema, com doutoramento em Teologia e Arqueologia — mostra como a Palavra de Deus chegou aos nossos dias e porque é digna de credibilidade. O autor aborda todos os aspectos envolvidos neste processo: os redatores do Antigo e do Novo Testamento, os idiomas utilizados, os originais usados como fontes e os critérios de autenticidade, a diferença entre a Bíblia usada pelos evangélicos e as restantes, entre muitas outras informações.</p>
<p><br />Uma obra fundamental e definitiva para estudiosos, teólogos, líderes de igreja, seminaristas e leigos interessados em entender a trajetória das Sagradas Escrituras.</p>
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A Bíblia de Aléf a Ômega
<p>Ao longo de milhares de anos, os judeus, e depois os cristãos, passaram a ser conhecidos como “o povo do Livro”, dada a sua reverência às Escrituras. Acontece que a Bíblia é uma construção histórica e espiritual que envolveu não apenas a revelação divina gradual, mas também a participação de pessoas divinamente inspiradas, cada uma no seu tempo e dentro de um contexto específico.</p>
<p><br />Em <em><strong>A Bíblia de Aleph a Ômega</strong></em>, Rodrigo Silva — uma das maiores autoridades brasileiras sobre o tema, com doutoramento em Teologia e Arqueologia — mostra como a Palavra de Deus chegou aos nossos dias e porque é digna de credibilidade. O autor aborda todos os aspectos envolvidos neste processo: os redatores do Antigo e do Novo Testamento, os idiomas utilizados, os originais usados como fontes e os critérios de autenticidade, a diferença entre a Bíblia usada pelos evangélicos e as restantes, entre muitas outras informações.</p>
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Enciclopédia histórica da...
<p><em><strong>Enciclopédia Histórica da Vida de Jesus</strong></em> é uma obra idealizada para aqueles que querem conhecer melhor a <em>Bíblia Sagrada</em> e comprovar como a arqueologia tem contribuído para uma melhor compreensão da Palavra de Deus.</p>
<p><br />Nesta obra vai encontrar as mais modernas descobertas arqueológicas que se relacionam com a vida de Jesus Cristo. Mesmo sendo uma obra de elevada erudição, o autor discorre sobre a pessoa de Cristo com uma linguagem acessível, tornando a leitura muito agradável e instigante. Mapas, imagens, lugares históricos e tecnologia QRcode com vídeos feitos pelo autor em lugares históricos proporciona uma imersão histórica nos passos de Cristo – o Emanuel, Deus Connosco.</p>
<p><br />O escritor, apresentador e professor Rodrigo Silva é doutor em teologia bíblica pela Pontifícia Faculdade Católica de Teologia N.S. Assunção - atualmente vinculada à PUC-SP. Doutor em arqueologia clássica pela Universidade de São Paulo, fez estudos pós doutorais em arqueologia bíblica pela Andrews University (EUA) e participou de escavações em Israel, Espanha, Sudão e Jordânia. Atualmente é professor de Teologia e Arqueologia do Centro Universitário Adventista de São Paulo - Campus Engenheiro Coelho, SP (UNASP-ec), curador do Museu de Arqueologia do Unasp e apresentador do documentário semanal "Evidências", transmitido pela TV Novo Tempo. O seu canal no YouTube possui mais de 1 milhão de seguidores com milhares de visualizacões dos seus vídeos e programas. Já teve diversos artigos publicados em revista e periódicos indexados, entrevistas em rádio e na TV.</p>
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