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Da frustração à realização...
<p>Para quê chegar ao fundo do poço se existe alguém para ensinar o caminho de volta? Urgência para tudo. Competição constante. Cobrança pesada. Em questão de meses, semanas ou mesmo de dias, aquele sonho acalentado por anos e aparentemente tão próximo de se cumprir torna-se um enorme pesadelo, acompanhado de uma sensação de prostração. Seja o cargo de destaque na empresa, o diploma tão desejado ou o ministério almejado, aquilo que deveria ser motivo de satisfação passa a drenar as forças e apontar na direção da angústia.</p>
<p><br />O pastor Marcelo Bigardi passou por esse tipo de experiência. A certa altura da vida, enfrentava dificuldades na vida familiar, <em>stress</em> e dúvidas quanto à vocação. Foi quando a palestra ministrada por um líder internacional o ajudou a identificar a marcha nociva a que estava a se submeter e virar o jogo. Tudo o que aprendeu nesse processo ele partilha em <em><strong>Da frustração à realização</strong></em><strong>: </strong>o risco de se comparar a outras pessoas, como lidar com deceções sem mergulhar em desespero, a importância de falar e agir no momento certo, o valor do propósito e o respeito aos próprios limites, entre outras orientações fundamentais, estão presentes nesta obra.</p>
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A arte da vida - princípios...
<p>Saber viver é uma arte e, como em toda a arte, é algo que podemos aprender.</p>
<p><br />Jesus disse que veio para nos trazer vida em abundância, mas nunca nos prometeu uma vida livre de dificuldades. E muitas vezes, os inúmeros desafios e as circunstâncias adversas fazem-nos sentir como se estivéssemos longe dessa boa, perfeita e agradável vontade de Deus. Mas não é bem assim.</p>
<p><br />Em <em><strong>A arte da vida</strong></em>, Marcelo Bigardi resgata os exemplos de David, que teve de se esconder em cavernas para não ser morto; José, vendido como escravo pela própria família; e de Jesus, condenado sem ter cometido delito algum, para nos ensinar como esses personagens aplicaram princípios bíblicos nas suas vidas, que os ajudaram a manter o equilíbrio e a paz mesmo nos momentos mais complicados.</p>
<p><br />Com o seu estilo característico, Bigardi traduz conceitos teológicos numa linguagem simples, e aplica verdades bíblicas a situações da vida e, assim, mostra-nos que a Bíblia é um manual para a toda a vida.</p>
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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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Uma leitura negra -...
<p>Lançado em 2020 nos Estados Unidos, <em><strong>Uma leitura negra</strong></em>, livro escrito por Esau McCaulley, causou enorme impacto na igreja evangélica nrte-americana. Aplaudido pela crítica, já conta com seis importantes prémios literários, entre eles o prestigiado Christian Book Award® 2021, na categoria “Fé e Cultura”.</p>
<p><br />Tendo como elemento central o resgate da esperança para aqueles que sofrem as consequências do racismo, <em><strong>Uma leitura negra</strong></em> propõe a prática da leitura da Bíblia e da sua interpretação a partir da rica herança da igreja negra, ou da “interpretação eclesiástica negra”, conforme denomina o autor.</p>
<p><br />No livro, Esau McCaulley constrói a sua argumentação aliando elementos que por vezes parecem inconciliáveis: uma sólida argumentação baseada na ortodoxia bíblica e um forte apelo étnico e social. Nesse particular, as perspectivas bíblica e negra encontram-se para dar respostas divinas ao sofrimento de toda a comunidade.</p>
<p><br />Sensível, aponta o caminho do diálogo multiétnico para a comunhão entre homens e mulheres criados à imagem e semelhança de Deus.</p>
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