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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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A ciência pode explicar tudo?
<p>Pergunte a um grupo de cristãos se creem em Jesus como Senhor e Salvador, e todos os braços se levantarão. Pergunte ao mesmo grupo se vivem como Jesus, e a maioria dos braços baixará. Por quê? Porque é tão difícil estabelecer uma ponte entre crença e vida real? O modo de vida cristão costuma estar mais relacionado ao intelecto do que à prática.</p>
<p><br />Neste livro cativante, Gary W. Moon oferece um método de aprendizagem de 30 dias com Jesus, uma jornada na qual o leitor estará com Jesus na prática, dia após dia. Os textos para leitura diária recorrem a histórias convincentes e das Escrituras e sugerem uma atividade de aprendizagem a fim de o ajudar a aplicar a fé na vida real. Uma fonte repleta de alegria, adequada para dar substância à contínua relação de companheirismo com o Autor da nossa salvação.</p>
<p><br />Colocar este livro em prática dia após dia provocará uma transformação significativa no mais íntimo do seu ser.</p>
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Onde está Deus em um mundo...
<p>Como devemos compreender uma pandemia global ameaçadora que nos paralisou a vida?</p>
<p><br />Onde está Deus?</p>
<p><br />Como é que Ele pode permitir que isto aconteça ?</p>
<p><br />O Professor Lennox une a sua profunda compreensão de ciência e a sua ardente fé cristã para refletir a respeito desta aterradora crise.</p>
<p><br />Este livro significativo, mas facilmente acessível, procura compreender o coronavírus de três formas diferentes: intelectual, emocional e espiritual e ajuda-nos a compreender os desafios que todos enfrentamos juntos.</p>
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Conhecendo os mártires da...
<p>Uma introdução evangélica. Uma janela vívida para o mundo do cristianismo primitivo. Os relatos de martírio preservados na literatura do cristianismo primitivo são especialmente intensos e dramáticos. Contudo, essas narrativas são inacessíveis para muitos leitores. <em><strong>Conhecendo os mártires da Igreja primitiva</strong></em> reúne num único volume as principais histórias de martírio da Igreja primitiva, oferecendo novas traduções de escritos originais e comentários de especialistas.</p>
<p><br />Mais do que um estudo histórico, esta obra de Bryan Litfin inspira maior fidelidade nos leitores e leva-nos a refletir: “O que significa tomar cada um de nós a sua cruz e seguir os passos do Senhor?”. De acordo com o autor, “não é a morte pelas chamas ou pelos dentes das feras que une os cristãos atuais aos mártires da Antiguidade, mas, sim, a decisão inabalável de seguir Jesus Cristo a qualquer custo.”</p>
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