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Talmidim - o passo a passo...
<p>Uma viagem agradável e inesquecível pelas palavras e obras de Cristo.</p>
<p><br />Na Galileia do tempo de Jesus, os meninos em Israel iniciavam os estudos da Torá aos 6 anos. Aos 10, quando completavam o primeiro estágio, a escola primária, chamada Beit Sefer, já tinham a Torá decorada. Apenas os alunos que se destacavam seguiam para a escola secundária, Beit Talmud, e mergulhavam no restante das Escrituras e na tradição oral dos rabinos e as suas muitas interpretações e aplicações da Torá. Aos 14 e 15 anos, apenas os melhores entre os melhores estavam a estudar, geralmente aos pés de um rabino famoso e respeitado. Esses pouquíssimos meninos da elite intelectual de Israel eram chamados <em>talmidim</em> (do hebraico: <em>talmid</em>, discípulo; <em>talmidim</em>, discípulos). </p></p>
<p><br />Apesar de ser considerado um rabino marginal, não reconhecido formalmente pelas autoridades religiosas do seu tempo, Jesus de Nazaré também tinha os seus discípulos e seguidores, os seus <em>talmidim</em>.</p>
<p><br />Neste livro, Ed René Kivitz convida o leitor para uma viagem agradável e inesquecível pelas palavras e obras de Jesus e apresenta a essência da mensagem do Salvador aos seus <em>talmidim</em> de ontem e de hoje.</p>
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Talmidim52 - o passo a...
<p>52 mensagens inspirativas para quem deseja ficar passo a passo mais parecido com Jesus!</p>
<p><br /><em><strong>Talmidim52</strong></em> aborda os principais factos históricos a respeito de Jesus, desde o seu nascimento, passando pelo batismo, a tentação no deserto e o seu célebre Sermão do Monte.</p>
<p><br />Nesta obra, Ed René Kivitz comenta as obras do Mestre, fala dos milagres e dos feitos maravilhosos, tudo por meio de textos inspiradores e edificantes. Cada mensagem acompanha um QR Code que permite o direcionamento e o acesso online à série em vídeo que deu origem à obra. Um recurso adicional que enriquece, complementa e aprofunda a experiência de leitura.</p>
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Sobre/viver - 365...
<p>Os tempos modernos e pós-modernos parecem ter oferecido a busca da felicidade pessoal e particular, em termos de máximo prazer e satisfação de desejos, e mínimo sofrimento, como o mais elevado propósito da existência humana. Não duvido que passaremos para a história como a geração mais fútil e vazia da saga humana.</p>
<p><br />Acreditamos na supremacia da razão, na potência da ciência e da tecnologia, na racionalidade das ideologias políticas e na utopia do Estado promotor da justiça e da equidade. Mas no anoitecer, caímos nas mãos do obscurantismo dos fundamentalismos religiosos, nas ridículas pseudo verdades da auto-ajuda, e construímos uma sociedade mercado onde tudo se compra e vende, inclusive almas e vidas humanas.</p>
<p><br />A tradição espiritual judaico-cristã oferece um suplemento de alma para o mundo. Aponta um caminho de sentido no chão da vida: a sublimidade da convivência familiar, a singeleza da amizade, a dignidade do trabalho, a prática da justiça e da generosidade, a celebração da existência, mesmo com todas as suas contradições e paradoxos, como dádiva de Deus.</p>
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Santidade
<p>Em <em><strong>Santidade</strong></em>, Ed René Kivitz desconstrói as crenças equivocadas a respeito do significado de “ser santo” e convida o leitor a uma caminhada frutífera, de integridade e paz.</p>
<p><br />Nesta obra, o autor mostra que a santidade é uma experiência natural de quem se relaciona com Deus através de um coração quebrantado e constrangido por Seu amor. Longe de ser algo inatingível, como uma habilidade para alguns afortunados que aparentemente chegaram à total pureza, impecabilidade ou perfeição moral, a santidade é possível de ser vivida por gente de carne e osso, que ama o Criador e que verdadeiramente quer agradar-lhe.</p>
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Quebrando paradigmas
<p>Paradigmas são modelos, padrões comportamentais, hábitos, costumes e ideias cristalizadas que se vão sedimentando na nossa mente e definem na forma como vemos o mundo.</p>
<p><br />A Igreja é o povo de Deus, evangelizando e melhorando a sociedade, enquanto caminha para o céu.</p>
<p><br />A mensagem do Senhor é eterna, mas os paradigmas eclesiásticos estão sujeitos à ação corrosiva do tempo.</p>
<p><br />Novos e criativos conceitos eclesiológicos precisam de florescer. A Igreja tem o dever de ser relevante no seu tempo e para o seu povo. Essa é a proposta ousada e amorosa deste livro.</p>
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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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Koinonia - manual para...
<p>Em<em><strong> Koinonia - manual para líderes de pequenos grupos</strong></em>, vai descobrir que Deus se fez humano em Jesus Cristo e através do Espírito Santo vive na alma das pessoas que, sinceramente, amam a Deus e desejam fazer a Sua vontade.</p>
<p><br />- Deus existe?</p>
<p>- Onde está Deus?</p>
<p>- É mesmo possível comunicar com Deus?</p>
<p><br />Estas e outras perguntas povoam a mente de qualquer pessoa.</p>
<p><br />Ed é um catalisador de relacionamentos. O seu objetivo é oferecer, ao homem e à mulher de hoje, princípios bíblicos para uma vida plena de significado, paz e alegria.</p>
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