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Surpreendido por Jesus
<p>A graça subversiva nos quatro Evangelhos.</p>
<p>A graça de Jesus desafia as nossas expectativas.</p>
<p><br />Quando Deus apareceu como homem há 2000 anos na Palestina, os religiosos da época rejeitaram-no, já as prostitutas e os oprimidos correram na sua direção. Por quê? Pois o convite da graça divina de Jesus ― oferecido a todos os que estão dispostos a abandonar o seu histórico moral ― não é previsível nem seguro. É subversivo.</p>
<p><br />Neste livro, Dane Ortlund reflete sobre essa graça subversiva a partir dos quatro Evangelhos. Mateus surpreende-nos com o conceito de uma obediência desobediente; Marcos apresenta um rei crucificado; em Lucas, lemos sobre os incluídos que são excluídos e, por fim, João descreve o criador que se tornou criatura.</p>
<p><br />Isto é o cerne do Evangelho, uma mensagem que pode confundir o nosso coração impregnado com a lei e com um senso próprio de justiça, mas a boa notícia de que Jesus venceu na cruz com o seu sangue não pode ser domada: é subversiva, surpreendente e capaz de salvar até mesmo os piores pecadores.</p>
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Manso & humilde
<p><strong>O coração de Cristo para quem peca e quem sofre.</strong></p>
<p><br />Como Jesus se sente perto de si?</p>
<p><br />Ninguém é muito agradável quando está a sofrer ou a pecar. Bem, pelo menos não esperamos agradar a Deus nessas condições. Afinal, como alguém se agradaria de quem pensa: “Como pude estragar tudo outra vez?”.</p>
<p><br />Sabemos que Deus nos ama, mas suspeitamos que Ele esteja terrivelmente dececionado connosco. Parece que a única forma de interpretar os factos é concluir que Deus é, no mínimo, económico com o que dá. Mas Deus deu-nos Jesus, e não há nada melhor que pudéssemos receber.</p>
<p><br />Venha descobrir com Dane Ortlund as riquezas do coração de Cristo, o qual se descreve a si próprio como “manso e humilde”. Se peca ou sofre ― ou seja, se é cristão ― com certeza que este livro vai mudar o seu coração para sempre.</p>
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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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No Senhor me refugio
<p><em>Salmos </em>pode ser considerado o “livro devocional” da Bíblia. Cada salmo reflete sobre a grandeza de quem é Deus e sobre como Ele se importa com o seu povo. Escritos com profunda emoção, os <em>Salmos</em> iluminam as diferentes experiências do coração humano, revelando como o povo de Deus deveria voltar-se para Ele em tempos de angústia, dor, remorso, alegria e gratidão.</p>
<p><br /><em><strong>No Senhor me refugio</strong> </em>é um convite para os leitores experimentarem os Salmos de uma nova forma, através de tocantes devocionais escritos por Dane Ortlund. Cada leitura é breve o suficiente para ser lida em pouco minutos. Para aprimorar a experiência de leitura, o livro inclui o texto completo de <em>Salmos</em>, papel especial e fitilho. Todas essas características, aliadas a uma introdução sobre como ler <em>Salmos</em> quotidianamente, encorajam os leitores a fazer uma pausa e a refletir sobre a riqueza de cada texto e a comunicar com Deus todos os dias.</p>
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