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Ortodoxia
<p>Para muitos cristãos, a união entre a racionalidade e a fé cristã sempre foi um problema, pois para analisar os conceitos racionais junto a questões ligadas a transcendência requer preparação extremamente sólida e muito bem estruturada.</p>
<p><br />No que diz respeito ao erudito G.K. Chesterton podemos ler a sua obra com total tranquilidade, sabendo que o autor consegue estruturar de forma extremamente relevante tanto para a teologia quanto para a filosofia.</p>
<p><br />Na obra <em><strong>Ortodoxia</strong></em>, G.K. Chesterton apresenta as falácias do socialismo, do relativismo e do materialismo, demonstrando que todas essas doutrinas estavam muito distantes daquilo que as Escrituras diziam. E, muito mais do que isso, as verdades do Evangelho são totalmente equiparadas com a razão e para isso o autor trata esse tema complexo com maestria e competência.</p>
<p><br />Esta obra não é apenas indicada para estudantes e professores de teologia, a mesma pode ser utilizada como ferramenta apologética e de aprendizagem sobre os principais temas da fé cristã.</p>
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O homem eterno
<p>Nos últimos séculos não faltaram críticos ferrenhos da religião e mais especificamente do cristianismo. Infelizmente esse facto acontece quer na filosofia como na ciência, história e outras matérias ligadas às ciências humanas.</p>
<p><br />Apesar do niilismo de Nietzsche e o pessimismo filosófico de Schopenhauer terem surgido muito antes da Segunda Grande Guerra, após a mesma muita coisa sobre estes pensadores acabaram por criar corpo e paulatinamente foram empregadas como verdade nas universidades.</p>
<p><br />Obviamente que de forma gradativa o ateísmo acabou por crescer e nos dias atuais temos um crescimento significativo desta corrente, onde muitos estudantes e professores influenciados por esta doutrinação epistemológica acabaram por aderir a esras falácias.</p>
<p><br />Muitas vezes acreditamos que a filosofia nos leva indubitavelmente para o ateísmo ou até mesmo para o ceticismo.</p>
<p><br />Se pensarmos de forma pré-concebida, realmente muitos que foram para esse caminho acabaram por cair. Entretanto, o que aconteceu a estes não reflete uma veracidade para com a filosofia propriamente dita, mas sim a leitura de livros que os levaram sem qualquer respaldo filosófico contrário a este pensamento. O caminho do conhecimento filosófico a partir do pensamento grego tomou direções muito distantes das verdades apresentadas na Escritura Sagrada e isso não foi diferente na modernidade.</p>
<p><br />O pensamento cristão desde o tempo do Apóstolo Paulo foi inundado pela cultura grega e com isso a cosmovisão cristã acabou por ser ridicularizada ou colocada de lado frente ao pensamento platónico e aristotélico.</p>
<p><br />No visão moderna temos filósofos que se encarregaram de destruir a fé cristã com proporções maiores, pensadores como Hegel, Nietzsche e Schopenhauer.</p>
<p><br />Este fenómeno acarretou essa pre-conceção de que o estudo da filosofia levava ao ateísmo, mas como acima foi dito, essa infelicidade ou equívoco se deu pelo facto de que os interessados em filosofia não lerem pensadores cristãos.</p>
<p><br />Na modernidade, um dos grandes pensadores e filósofos cristãos é o erudito Gilbert Keith Chesterton, mais conhecido apenas como Chesterton.</p>
<p><br />Nessa época, a Europa dava os primeiros passos em direção a uma sociedade pós-cristã, ligada muito a racionalidade filosófica e científica, perante todo este contexto adverso, Chesterton desenvolve uma argumentação filosófica e apologética em favor da fé cristã.</p>
<p><br />Para muitos cristãos, a união entre a racionalidade e a fé cristã sempre foi um problema, pois para analisar os conceitos racionais junto a questões ligadas a transcendência requer preparação extremamente sólida e muito bem estruturada.</p>
<p><br />No que diz respeito ao erudito G.K. Chesterton podemos ler a sua obra com total tranquilidade, sabendo que o autor consegue estruturar de forma extremamente relevante tanto para a teologia quanto para a filosofia.</p>
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Bíblia de Estudo Conciso...
<p>Cada pessoa tem uma forma singular de falar. A mesma língua pode ser falada de muitas maneiras e símbolos. O ato de falar ultrapassa usar palavras corretas. A fala é uma marca individual. Quem somos e como falamos revela a nossa identidade. Podemos dizer que a língua é um presente de Deus para nós</p>
<p><br />Como seres pensantes somos a imagem e semelhança de um Criador inteligente e comunicativo. O Criador utiliza toda a Sua criação para falar connosco. Nos relatos bíblicos vemos Deus usar toda a criação como expressão da Sua linguagem. Nas Escrituras, o Eterno mostra com clareza que o caminho para ver a Sua Glória de forma singular é a linguagem da oração. O salmista clama para que o Criador desvende os seus olhos para que possa contemplar as maravilhas da linguagem do Eterno.</p>
<p><br />A mente humana é limitada no que se refere à espiritualidade, mas, existem tesouros que o Criador esconde de nós, e que somente uma mentalidade avivada poderá encontrar. A Bíblia é a linguagem divina do Criador, capacita-nos a ver a veracidade e beleza da mente do Pai da Eternidade.</p>
<p><br />Quando oramos temos acesso à mente e ao coração do Eterno, abrimos a nossa mente e coração para ver a glória da mentalidade do Espírito de Deus. Se passarmos dez minutos em oração, já sentiremos a nossa mente abrir-se para o verdadeiro conhecimento do Criador, e se unirmos a oração com o estudo profundo da Palavra, então, teremos acesso a riquezas inenarráveis. A oração conduz-nos aos lugares de águas tranquilas, essas águas revelam a graça do Pai. A oração leva-nos às escolhas corretas. Jesus não fazia nada sem antes orar. Vamos aprender juntos sobre a vida de oração do nosso Salvador.</p>
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