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Bíblia de Estudo LTT -...
<p><em><strong>Bíblia LTT - Literal do Texto Tradicional</strong> </em>é uma tradução rigorosamente literal e precisa do Texto Tradicional (TT) para português, onde o TT é a soma do Texto Massorético (VT em hebraico) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Ben Chayyim-Bomberg (1525), e do Textus Receptus ou TR (NT em grego) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Erasmo (1516-1522), Stephanus, etc. O TT é a coleção das exatas palavras infalivelmente sopradas por Deus para a mente e dedos dos escritores por Ele usados, e, depois, por Ele providencialmente preservadas com absoluta perfeição ao nível de cada til e jota, em uso ininterrupto pelos crentes de todas as igrejas fieis, sendo a única base para todas as traduções usadas em todas as línguas e nações, desde as Bíblias de Lutero -1522 e Tyndale -1525.:</p>
<p><br />Espelhando o mais literalmente possível os exatos Texto Massorético (TM) e Textus Receptus (TR) que embasaram a King James 1611, os quais são a impressão das exatas palavras (em hebraico e grego) perfeitamente inspiradas por Deus e, através dos séculos, pela Sua providência, perfeitamente preservadas e incessantemente em uso pelas igrejas fiéis.</p>
<p><br />Tem quase 1700 notas de rodapé (cada uma delas de comprimento até meia página); tem quase 5200 notas numeradas ① ② ③ ④ (com explicações tipicamente de uma linha de comprimento) colocadas no fim dos versos; e tem quase 8500 pequena notas até 3 palavras colocadas riscadas a meia altura (que nunca devemos ler em voz alta) entre as próprias palavras do verso.</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/j8vVWBA4cqk" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></p>
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Bíblia de Estudo LTT -...
<p><em><strong>Bíblia LTT - Literal do Texto Tradicional</strong> </em>é uma tradução rigorosamente literal e precisa do Texto Tradicional (TT) para português, onde o TT é a soma do Texto Massorético (VT em hebraico) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Ben Chayyim-Bomberg (1525), e do Textus Receptus ou TR (NT em grego) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Erasmo (1516-1522), Stephanus, etc. O TT é a coleção das exatas palavras infalivelmente sopradas por Deus para a mente e dedos dos escritores por Ele usados, e, depois, por Ele providencialmente preservadas com absoluta perfeição ao nível de cada til e jota, em uso ininterrupto pelos crentes de todas as igrejas fieis, sendo a única base para todas as traduções usadas em todas as línguas e nações, desde as Bíblias de Lutero -1522 e Tyndale -1525.:</p>
<p><br />Espelhando o mais literalmente possível os exatos Texto Massorético (TM) e Textus Receptus (TR) que embasaram a King James 1611, os quais são a impressão das exatas palavras (em hebraico e grego) perfeitamente inspiradas por Deus e, através dos séculos, pela Sua providência, perfeitamente preservadas e incessantemente em uso pelas igrejas fiéis.</p>
<p><br />Tem quase 1700 notas de rodapé (cada uma delas de comprimento até meia página); tem quase 5200 notas numeradas ① ② ③ ④ (com explicações tipicamente de uma linha de comprimento) colocadas no fim dos versos; e tem quase 8500 pequena notas até 3 palavras colocadas riscadas a meia altura (que nunca devemos ler em voz alta) entre as próprias palavras do verso.</p>
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<p><em><strong>Bíblia LTT - Literal do Texto Tradicional</strong> </em>é uma tradução rigorosamente literal e precisa do Texto Tradicional (TT) para português, onde o TT é a soma do Texto Massorético (VT em hebraico) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Ben Chayyim-Bomberg (1525), e do Textus Receptus ou TR (NT em grego) perfeitamente preservado em forma manuscrita através de milénios e finalmente impresso por Erasmo (1516-1522), Stephanus, etc. O TT é a coleção das exatas palavras infalivelmente sopradas por Deus para a mente e dedos dos escritores por Ele usados, e, depois, por Ele providencialmente preservadas com absoluta perfeição ao nível de cada til e jota, em uso ininterrupto pelos crentes de todas as igrejas fieis, sendo a única base para todas as traduções usadas em todas as línguas e nações, desde as Bíblias de Lutero -1522 e Tyndale -1525.:</p>
<p><br />Espelhando o mais literalmente possível os exatos Texto Massorético (TM) e Textus Receptus (TR) que embasaram a King James 1611, os quais são a impressão das exatas palavras (em hebraico e grego) perfeitamente inspiradas por Deus e, através dos séculos, pela Sua providência, perfeitamente preservadas e incessantemente em uso pelas igrejas fiéis.</p>
<p><br />Tem quase 1700 notas de rodapé (cada uma delas de comprimento até meia página); tem quase 5200 notas numeradas ① ② ③ ④ (com explicações tipicamente de uma linha de comprimento) colocadas no fim dos versos; e tem quase 8500 pequena notas até 3 palavras colocadas riscadas a meia altura (que nunca devemos ler em voz alta) entre as próprias palavras do verso.</p>
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Amor audacioso
<p>Trinta anos para ser produzido, <strong><em>Amor audacioso</em></strong> é um mergulho profundo na mensagem que motivou Beth Moore a ajudar as mulheres à volta do mundo. Um vislumbre dos anos de ministério nas suas costas e a força da sua determinação para atender ao apelo à sua frente revelaram-lhe que a sua visão a respeito das mulheres era incompleta. Faltava algo que elas desejavam ardentemente. Algo que Jesus almejava.</p>
<p><br /><strong><em>"Queria que (as mulheres) tivessem uma vida plena. Queria que descobrissem o que estavam aqui a fazer. Queria que mergulhassem de cabeça em algo que exercesse muito mais influência no seu futuro do que no seu passado. Algo tão fascinante que não conseguiriam desistir disso. Algo que não gostariam de perder por nada neste mundo. Algo demasiado grande para permanecer escondido."</em></strong></p>
<p>- Beeth Moore</p>
<p><br />Para identificar esse elo que falta, Beth faz uma varredura por toda a Escritura para descobrir experiências de vida e projetar luz sobre um momento decisivo capaz de impregnar cada vida com paixão e propósito sagrados. O que está a faltar? Bom, digamos que seja audácia e que se aplica à vida de todos nós. E é o caminho de vida para o qual você nasceu.</p>
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A história da pregação - a...
<p>Anunciar o Evangelho é uma missão. Pregar a Palavra é uma arte.</p>
<p><br />Como dar atualidade à Palavra de Deus e alcançar a mente e o coração das pessoas num mundo em constante movimento? O que sempre foi um grande desafio para os pregadores aprofundou-se a partir do período turbulento do Iluminismo. Os pregadores tiveram de desenvolver habilidades e recursos próprios para trazer à luz a verdade das Escrituras, encontrando inspiração frequentemente na rica tradição que remete aos primeiros apóstolos.</p>
<p><br />Os dois volumes da História da pregação registram o legado desses mestres a partir da vida e da teologia de diversos especialistas na divulgação do Evangelho. Cada capítulo introduz o leitor a uma figura essencial da tradição homilética, apresentando o contexto das suas reflexões e indicandoas suas contribuições históricas fundamentais. Pela sua abordagem individual, os textos expõem os problemas específicos e as soluções abrangentes de cada pregador, contando ainda com excertos exemplares dos seus sermões.</p>
<p><br />Leitura indispensável para pastores, evangelistas, missionários e seminaristas.</p>
<p><br />Este segundo volume percorre a história da pregação a partir do período do Iluminismo até à atualidade, examinando figuras memoráveis como Charles Simeon, Catherine Booth, Charles Spurgeon, Rodney “Gipsy” Smith, John Jasper, Dietrich Bonhoeffer, Billy Graham, Martin Luther King Jr., entre outros.</p>
<p><br />Verdadeiros clarões de espiritualidade, cuja luz ainda se faz sentir nos dias de hoje.</p>
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A história da pregação - a...
<p>A mais importante mensagem. Os mais notáveis mensageiros.</p>
<p><br />A pregação pode ser considerada a arte de proclamar a Palavra eterna de Deus no seu tempo. Um ofício sagrado ao qual diversas pessoas se dedicaram, aprimorando a sua habilidade ao nível da mestria. Ao conhecermos melhor os seus métodos e recursos, passamos a compreender como o Espírito Santo tocou e continua a tocar corações por intermédio dos Seus mensageiros.</p>
<p><br />Os dois volumes de<em><strong> A história da pregação</strong></em> registam o legado desses mestres a partir da vida e da teologia de diversos especialistas na divulgação do Evangelho. Cada capítulo introduz o leitor a uma figura essencial da tradição homilética, apresentando o contexto das suas reflexões e indicando as suas contribuições históricas fundamentais. Pela sua abordagem individual, os textos expõem os problemas específicos e as soluções abrangentes de cada pregador, contando ainda com excertos exemplares dos seus sermões.</p>
<p><br />Leitura indispensável para pastores, evangelistas, missionários e seminaristas.</p>
<p><br />Este primeiro volume começa nos primórdios da Igreja Primitiva e vai até à pregação entre os revivalistas, passando por figuras históricas centrais como Pedro, Paulo, Agostinho de Hipona, Francisco de Assis, Girolamo Savonarola, Martinho Lutero, João Calvino, Richard Baxter e François Fénelon, entre outros.</p>
<p><br />Um solo firme no qual se enraíza a transmissão da fé cristã.</p>
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A história da apologética -...
<p>A apologética pode ser considerada uma resposta à cultura e aos seus questionamentos sobre o cristianismo, assim, os cristãos devem estar preparados para se adaptar e dialogar com o seu contexto sem abrir mão das verdades do evangelho.</p>
<p><br /><em><strong>A história da apologética</strong></em> apresenta homens e mulheres que cumpriram a tarefa de defender a fé cristã ao longo dos séculos. Ao todo, são mais de 40 apologetas ― da patrística até aos nossos dias ― como Paulo, Agostinho, Jonathan Edwards, Dorothy Sayers, C.S. Lewis, Timothy Keller; personagens cujas vidas ajudam a recontar a trajetória da tradição cristã e que inspiram os leitores a seguirem proclamando e defendendo com fidelidade aquilo em que creem.</p>
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Futebol é bom para o cristão
<p>Olhos na bola!</p>
<p><br />O reverendo Emilio Garofalo Neto é um craque, se não de bola, pelo menos da escrita. Diz-se que um bom escritor é aquele capaz de nos faz ver o que sempre esteve diante dos olhos, mas, ainda assim, passava despercebido. É isto que faz Emílio neste livro pequeno, mas precioso.</p>
<p><br />Em primeiro lugar, porque leva a sério a ideia de que devemos olhar o mundo à luz da cosmovisão cristã. Nos dois artigos que compõem este volume, as lentes da perspetiva bíblica de criação, queda e redenção ajudam-nos a compreender a grandeza criacional de um evento desportivo como o campeonato do mundo, a ver como a miséria do pecado tudo corrompe — mesmo tudo, até as nossas melhores criações —, mas também nos dão um vislumbre do dia glorioso em que todos os povos, raças e línguas estarão reunidos, não numa celebração efémera, com a duração de apenas um mês, mas naquela que durará toda a eternidade.</p>
<p><br />Em segundo lugar, porque mostra que é perfeitamente possível deleitar-nos no Senhor ao desfrutar das coisas criadas e que podemos anelar o dia em que herdaremos um corpo glorioso. A excelência física, a criatividade treinada (e também improvisada), o talento, enfim, são evidências da imagem de Deus em nós, imagem cujo potencial pode ser desenvolvido mediante estudo e treino.</p>
<p><br />Em terceiro lugar, porque Emilio não se furta a incluir comentários autobiográficos no texto, o que possibilita ao leitor uma experiência de diálogo e identificação com o autor. Rimos com ele, quando fala da sua “lerdeza” ou da sua falta de “impulsão” para jogar como defesa; lembramos de amigos e conversas marcantes que tivemos quando o lemos citar os seus próprios amigos e conversas; emocionamo-nos quando menciona a ausência do seu pai, com quem assistiu a tantos jogos.</p>
<p><br />Este livro fala à nossa mente e também ao coração, como uma converas entre amigos íntimos. No final, concluímos a leitura num arroubo de entusiasmo similar ao de Galvão Bueno ao ver o golo de Ronaldinho Gaúcho jo gogo do Brasil com a Venezuela, no Campeonato do Mundo de 1999: <em>"olha o que ele fez! olha o que ele fez!."</em></p>
<p></p>
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