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A crise do Estado Islâmico...
<p>Com o Estado Islâmico em ascensão, o que precisamos de saber? Estado Islâmico do Iraque e da Síria (EIIS) — um nome que inspira medo; um grupo que está a ganhar ímpeto. Horrores inéditos estão a assolar Médio-Oriente, e o Estado Islâmico pode ser responsável pelos piores desses eventos. E ainda há muito que não sabemos sobre este grupo.</p>
<p><br /> - De onde vem?</p>
<p>- Quem são eles?</p>
<p>- Como se distingue de outros grupos terroristas?</p>
<p>- O que Israel pensa sobre o EIIS?</p>
<p>- Que impacto esses eventos podem ter sobre os Estados Unidos?</p>
<p><br /><em><strong>A crise do Estado Islâmico</strong></em> dos autores Charles Dyer e Mark Tobey, abordam essas e muitas outras perguntas. Tomando por base a História, os eventos atuais e a profecia bíblica, Dyer e Tobey guiam os leitores pela raiz dos conflitos do Médio-Oriente. Em seguida, exploram o papel do Estado Islâmico em todos esses eventos.</p>
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História e escatologia -...
<p>Como podemos saber sobre Deus?</p>
<p>Esta questão incomodou cada vez mais os cientistas e filósofos do período moderno à medida que destruíam "certezas" previamente imaginadas. Eles recusaram-se a colocar qualquer confiança na "revelação especial" da Bíblia cristã, tentando, em vez disso, argumentar que há um Deus a partir do mundo "natural". Esse é o tema das Palestras Gifford, inauguradas há mais de 130 anos. Tal teologia natural geralmente exclui a Bíblia e Jesus – e, geralmente, aqueles que os estudam.</p>
<p><br />Em <em><strong>História e escatologia,</strong></em> N.T. Wright argumenta que, uma vez que os movimentos filosóficos e culturais que geraram a teologia natural também trataram Jesus como um ser humano genuíno (parte do "mundo natural"), não há razão para tratar o Jesus histórico fora desses limites. O que aconteceria se o trouxéssemos de volta à discussão? O que, em especial, "história" e "escatologia" realmente significam? E o que isso tem a dizer sobre o próprio "conhecimento"?</p>
<p><br />Esta discussão convida-nos a ver o próprio Jesus sob uma luz diferente, ao apresentar-nos melhor o mundo judaico do primeiro século. A crucificação e a ressurreição de Jesus, acontecimentos tão confiáveis quanto quaisquer outros no mundo "natural", acabam completando, de maneira inesperada e instigante, o quebra-cabeça das questões fundamentais formuladas por todas as culturas. Ao mesmo tempo, esses acontecimentos abrem perspectivas da promessa escatológica oferecida a toda a ordem natural. O resultado é uma visão mais extensa, tanto da "teologia natural" quanto do próprio Jesus.</p>
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O templo e a missão da Igreja
<p>Esta brilhante exposição de Beale ilumina o tema do Tabernáculo e do Templo ao longo da Bíblia e revela como o seu significado e simbolismo podem ser mais bem compreendidos à luz do contexto e dos pressupostos do antigo Médio Oriente.</p>
<p><br />Beale apresenta não só novas perceções sobre o significado do templo no Antigo e no Novo Testamento, mas mostra como a visão do templo em Apocalipse 21 e 22 se relaciona com os cristãos e com o nosso papel no cumprimento da missão da Igreja.</p>
<p><br />Como afirma Beale, "<em><strong>Nós, como povo de Deus, já começamos a ser o templo de Deus do fim dos tempos, onde a presença Dele é manifesta ao mundo, e devemos ampliar os limites do novo jardim-templo até que Cristo retorne, quando, finalmente, esses limites se estenderão a todo o mundo."</strong></em></p>
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