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Ainda não é o fim! -...
<p>Ainda não é o fim. É o começo de uma experiência rica proporcionada por uma das passagens mais extarordinárias de Jesus: o sermão escatológico no Evangelho de Marcos.</p>
<p><br />A volta de Jesus, conforme descrito na Bíblia, deveria ser um assunto abordado continuamente nos púlpitos das igrejas. Nem sempre falar do futuro deveria ser motivo de medo, mas de boa expectativa, pois falar do retorno do Senhor deve ser uma experiência renovadora da fé cristã. Este não é um livro maçudo sobre escatologia, mas um tratado que ecoa esperança e consolo, advindos das palavras de Jesus sobre os últimos dias.</p>
<p><br />Que o impacto da exposição das palavras do Senhor sobre o fim reascenda a nossa fé num futuro promissor e nos leve a louvar a Deus pela certeza da vinda do Seu Filho a este mundo com poder e glória.</p>
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A crise do Estado Islâmico...
<p>Com o Estado Islâmico em ascensão, o que precisamos de saber? Estado Islâmico do Iraque e da Síria (EIIS) — um nome que inspira medo; um grupo que está a ganhar ímpeto. Horrores inéditos estão a assolar Médio-Oriente, e o Estado Islâmico pode ser responsável pelos piores desses eventos. E ainda há muito que não sabemos sobre este grupo.</p>
<p><br /> - De onde vem?</p>
<p>- Quem são eles?</p>
<p>- Como se distingue de outros grupos terroristas?</p>
<p>- O que Israel pensa sobre o EIIS?</p>
<p>- Que impacto esses eventos podem ter sobre os Estados Unidos?</p>
<p><br /><em><strong>A crise do Estado Islâmico</strong></em> dos autores Charles Dyer e Mark Tobey, abordam essas e muitas outras perguntas. Tomando por base a História, os eventos atuais e a profecia bíblica, Dyer e Tobey guiam os leitores pela raiz dos conflitos do Médio-Oriente. Em seguida, exploram o papel do Estado Islâmico em todos esses eventos.</p>
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História e escatologia -...
<p>Como podemos saber sobre Deus?</p>
<p>Esta questão incomodou cada vez mais os cientistas e filósofos do período moderno à medida que destruíam "certezas" previamente imaginadas. Eles recusaram-se a colocar qualquer confiança na "revelação especial" da Bíblia cristã, tentando, em vez disso, argumentar que há um Deus a partir do mundo "natural". Esse é o tema das Palestras Gifford, inauguradas há mais de 130 anos. Tal teologia natural geralmente exclui a Bíblia e Jesus – e, geralmente, aqueles que os estudam.</p>
<p><br />Em <em><strong>História e escatologia,</strong></em> N.T. Wright argumenta que, uma vez que os movimentos filosóficos e culturais que geraram a teologia natural também trataram Jesus como um ser humano genuíno (parte do "mundo natural"), não há razão para tratar o Jesus histórico fora desses limites. O que aconteceria se o trouxéssemos de volta à discussão? O que, em especial, "história" e "escatologia" realmente significam? E o que isso tem a dizer sobre o próprio "conhecimento"?</p>
<p><br />Esta discussão convida-nos a ver o próprio Jesus sob uma luz diferente, ao apresentar-nos melhor o mundo judaico do primeiro século. A crucificação e a ressurreição de Jesus, acontecimentos tão confiáveis quanto quaisquer outros no mundo "natural", acabam completando, de maneira inesperada e instigante, o quebra-cabeça das questões fundamentais formuladas por todas as culturas. Ao mesmo tempo, esses acontecimentos abrem perspectivas da promessa escatológica oferecida a toda a ordem natural. O resultado é uma visão mais extensa, tanto da "teologia natural" quanto do próprio Jesus.</p>
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