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O uso do Antigo Testamento...
<p>Esta obra é a compilação de três notáveis ensaios de G.K. Beale publicados pela primeira vez em forma de livro, tendo por fio condutor a defesa da sã doutrina no que se refere à inerrância bíblica, ao combate àqueles que resistem a essa doutrina e à cuidadosa explicação da dinâmica hermenêutica do uso do Antigo Testamento no Novo Testamento.</p>
<p><br /> • “A visão periférica cognitiva dos autores bíblicos” responde à pergunta “Como lidar com as citações de textos do AT no NT que aparentemente modificam o significado do original ou se chocam com ele?”.</p>
<p>• “O uso de Oséias 11:1 em Mateus 2:15” aborda, com perspicácia e sabedoria, uma das mais controvertidas citações do Antigo Testamento no Novo.</p>
<p><br />• “A Bíblia pode ser completamente inspirada por Deus e ao mesmo tempo conter erros?” apresenta uma sólida defesa da doutrina da inerrância bíblica, em conformidade com a visão evangélica tradicional e ortodoxa. Um texto muito relevante face aos ventos de estranhas doutrinas que sacodem a Igreja dos nossos tempos.</p>
<p><br /><em><strong><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/aBkcKDsUphQ" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></strong></em></p>
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Felizes para sempre
<p>Esse livro é baseado em factos, sofrimentos, superações e alegrias reais. Alda formou-se em psicologia e atualmente é terapeuta, conselheira cristã, escritora e palestrante. Em 2004, um acidente de carro ceifou a vida do seu filho Lukas, na época com 22 anos.</p>
<p><br />Em<strong> </strong><em><strong>Felizes Para Sempre</strong></em>, a autora fala com franqueza, simplicidade e autoridade sobre a complexidade do casamento e da separação, especialmente no mundo atual e entre os cristãos evangélicos. Como a própria autora define logo no início da obra: <strong><em>“Nem o casamento nem o divórcio garantem a felicidade, mas em ambas as situações ela pode ser encontrada.”</em></strong></p>
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Ortodoxia
<p>Para muitos cristãos, a união entre a racionalidade e a fé cristã sempre foi um problema, pois para analisar os conceitos racionais junto a questões ligadas a transcendência requer preparação extremamente sólida e muito bem estruturada.</p>
<p><br />No que diz respeito ao erudito G.K. Chesterton podemos ler a sua obra com total tranquilidade, sabendo que o autor consegue estruturar de forma extremamente relevante tanto para a teologia quanto para a filosofia.</p>
<p><br />Na obra <em><strong>Ortodoxia</strong></em>, G.K. Chesterton apresenta as falácias do socialismo, do relativismo e do materialismo, demonstrando que todas essas doutrinas estavam muito distantes daquilo que as Escrituras diziam. E, muito mais do que isso, as verdades do Evangelho são totalmente equiparadas com a razão e para isso o autor trata esse tema complexo com maestria e competência.</p>
<p><br />Esta obra não é apenas indicada para estudantes e professores de teologia, a mesma pode ser utilizada como ferramenta apologética e de aprendizagem sobre os principais temas da fé cristã.</p>
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O homem eterno
<p>Nos últimos séculos não faltaram críticos ferrenhos da religião e mais especificamente do cristianismo. Infelizmente esse facto acontece quer na filosofia como na ciência, história e outras matérias ligadas às ciências humanas.</p>
<p><br />Apesar do niilismo de Nietzsche e o pessimismo filosófico de Schopenhauer terem surgido muito antes da Segunda Grande Guerra, após a mesma muita coisa sobre estes pensadores acabaram por criar corpo e paulatinamente foram empregadas como verdade nas universidades.</p>
<p><br />Obviamente que de forma gradativa o ateísmo acabou por crescer e nos dias atuais temos um crescimento significativo desta corrente, onde muitos estudantes e professores influenciados por esta doutrinação epistemológica acabaram por aderir a esras falácias.</p>
<p><br />Muitas vezes acreditamos que a filosofia nos leva indubitavelmente para o ateísmo ou até mesmo para o ceticismo.</p>
<p><br />Se pensarmos de forma pré-concebida, realmente muitos que foram para esse caminho acabaram por cair. Entretanto, o que aconteceu a estes não reflete uma veracidade para com a filosofia propriamente dita, mas sim a leitura de livros que os levaram sem qualquer respaldo filosófico contrário a este pensamento. O caminho do conhecimento filosófico a partir do pensamento grego tomou direções muito distantes das verdades apresentadas na Escritura Sagrada e isso não foi diferente na modernidade.</p>
<p><br />O pensamento cristão desde o tempo do Apóstolo Paulo foi inundado pela cultura grega e com isso a cosmovisão cristã acabou por ser ridicularizada ou colocada de lado frente ao pensamento platónico e aristotélico.</p>
<p><br />No visão moderna temos filósofos que se encarregaram de destruir a fé cristã com proporções maiores, pensadores como Hegel, Nietzsche e Schopenhauer.</p>
<p><br />Este fenómeno acarretou essa pre-conceção de que o estudo da filosofia levava ao ateísmo, mas como acima foi dito, essa infelicidade ou equívoco se deu pelo facto de que os interessados em filosofia não lerem pensadores cristãos.</p>
<p><br />Na modernidade, um dos grandes pensadores e filósofos cristãos é o erudito Gilbert Keith Chesterton, mais conhecido apenas como Chesterton.</p>
<p><br />Nessa época, a Europa dava os primeiros passos em direção a uma sociedade pós-cristã, ligada muito a racionalidade filosófica e científica, perante todo este contexto adverso, Chesterton desenvolve uma argumentação filosófica e apologética em favor da fé cristã.</p>
<p><br />Para muitos cristãos, a união entre a racionalidade e a fé cristã sempre foi um problema, pois para analisar os conceitos racionais junto a questões ligadas a transcendência requer preparação extremamente sólida e muito bem estruturada.</p>
<p><br />No que diz respeito ao erudito G.K. Chesterton podemos ler a sua obra com total tranquilidade, sabendo que o autor consegue estruturar de forma extremamente relevante tanto para a teologia quanto para a filosofia.</p>
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O Deus esquecido -...
<p>A irrelevância da Igreja em muitos lugares e a apatia dos seus membros pode ser creditada, em boa medida, ao desprezo pela ação do Espírito Santo. Igrejas que se renderam ao mero ativismo e ao culto espectáculo, no fundo, não passam de mero agrupamento de pessoas cuja aparência esfuziante oculta a ausência de Alguém que não está a ser convidado para a festa.</p>
<p><br />Não é por falta de livros que o povo de Deus ignora o Espírito Santo. Muito já se escreveu e se falou sobre a terceira pessoa da Trindade. Contudo, a visão estereotipada e falsa do Espírito (propriedade exclusiva dos carismáticos, ou ilustre desconhecido dos conservadores) persiste entre um grande número de cristãos. Mas a questão não para por aí. O puro desinteresse pelo compromisso com Deus e o próximo tem alimentado a negligência para com o Espírito.</p>
<p><br />Francis Chan revela o exato senso de urgência da questão. Se a Igreja quiser transformar o mundo, precisa de transformar-se numa comunidade que vive sob a força renovadora do Espírito Santo.</p>
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O templo e a missão da Igreja
<p>Esta brilhante exposição de Beale ilumina o tema do Tabernáculo e do Templo ao longo da Bíblia e revela como o seu significado e simbolismo podem ser mais bem compreendidos à luz do contexto e dos pressupostos do antigo Médio Oriente.</p>
<p><br />Beale apresenta não só novas perceções sobre o significado do templo no Antigo e no Novo Testamento, mas mostra como a visão do templo em Apocalipse 21 e 22 se relaciona com os cristãos e com o nosso papel no cumprimento da missão da Igreja.</p>
<p><br />Como afirma Beale, "<em><strong>Nós, como povo de Deus, já começamos a ser o templo de Deus do fim dos tempos, onde a presença Dele é manifesta ao mundo, e devemos ampliar os limites do novo jardim-templo até que Cristo retorne, quando, finalmente, esses limites se estenderão a todo o mundo."</strong></em></p>
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Comentário do uso do Antigo...
<p>Um exame aprofundado das citações, das alusões e dos ecos do Antigo Testamento presentes de Mateus a Apocalipse.</p>
<p><br />Nesta grande obra G.K. Beale e D.A. Carson reuniram uma equipa de especialistas de renome com o propósito de isolar, catalogar e comentar casos presentes no Novo Testamento, tanto de citações claras do Antigo Testamento quanto de alusões mais subtis às Escrituras hebraicas. O resultado deste trabalho cuidadoso foi este comentário abrangente das passagens do Antigo Testamento que aparecem citadas ou aludidas de Mateus a Apocalipse — uma ferramenta fundamental de consulta para compor a biblioteca de qualquer estudante do Novo Testamento!</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3JZZFk6fWQU" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></p>
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Louco amor - maravilhado...
<p>Faz parte de qualquer relacionamento. A intensidade e a vibração dos primeiros momentos aos poucos são tomadas pela rotina e o que antes era uma feliz dependência torna-se um fardo, quando não, a cínica indiferença para com o outro. Infelizmente, o mesmo ocorre no nosso relacionamento com Deus. Acabamos por nos acostumar a viver longe Dele... só demoramos a nos dar conta disso. A nossa suposta autossuficiência torna difícil encaixar Deus num mundo cujas principais respostas já foram dadas. Se essa é a conclusão a que chegamos, vale a pena ler e ouvir alguém que não se conforma com desculpas fatalistas.</p>
<p><br />Francis Chan dedica a sua vida a ser um tipo diferente de cupido. Tendo experimentado com grande intensidade o amor de Deus, empenha-se em contagiar outras pessoas a (re)viverem a mesma paixão. Segundo Chan, apenas experimentando e nutrindo um honesto relacionamento com Deus podemos dar a necessária sacudidela na nossa vida e espantar a terrível mornidão que caracteriza a nossa atitude diante do Pai.</p>
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Louco amor - edição...
<p>Faz parte de qualquer relacionamento. A intensidade e a vibração dos primeiros momentos aos poucos são tomadas pela rotina e o que antes era uma feliz dependência torna-se um fardo, quando não, a cínica indiferença para com o outro. Infelizmente, o mesmo ocorre no nosso relacionamento com Deus. Acabamos por nos acostumar a viver longe Dele... só demoramos a nos dar conta disso. A nossa suposta autossuficiência torna difícil encaixar Deus num mundo cujas principais respostas já foram dadas. Se essa é a conclusão a que chegamos, vale a pena ler e ouvir alguém que não se conforma com desculpas fatalistas.</p>
<p><br />Francis Chan dedica a sua vida a ser um tipo diferente de cupido. Tendo experimentado com grande intensidade o amor de Deus, empenha-se em contagiar outras pessoas a (re)viverem a mesma paixão. Segundo Chan, apenas experimentando e nutrindo um honesto relacionamento com Deus podemos dar a necessária sacudidela na nossa vida e espantar a terrível mornidão que caracteriza a nossa atitude diante do Pai.</p>
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