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Avivamento - luz na mente,...

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Arte e espiritualidade - o...

Um retrato da beleza, verdade e bondade presentes nas manifestações culturais brasileiras. Poucos temas são tão fundamentais para o Brasil como a capacidade de os cristãos brasileiros, sobretudo na sua expressão evangélica, lidarem com as ricas e desafiadoras complexidades da cultura nacional. Projetado como o maior grupo religioso nacional a partir da próxima década, como é que os evangélicos podem compreender e ser relacionar com a cultura brasileira e o seu legado histórico? A resposta pode definir em grande medida os horizontes da vida dos brasileiros nas próximas gerações. O livro Arte e espiritualidade - o cristão e a cultura brasileira apresenta de forma inovadora como os cristãos se podem relacionar com a cultura nacional a partir de um olhar que considera tanto as possibilidades civilizacionais da fé cristã quanto as realidades histórico-culturais que formam a nação brasileira. A partir de uma atitude de escuta, diálogo e crítica, a cultura nacional é apresentada por meio de três eixos centrais: os personagens que a construíram, os intérpretes que a pensaram e os artistas que criaram os seus contornos estéticos. Os autores (dois académicos e um artista) tocam em temas tão variados quanto a situação histórica e atual das mulheres, dos negros e dos indígenas no Brasil, até aos contornos da arte barroca, moderna e contemporânea produzidas na nação brasileira, passando pelas interpretações do carácter nacional por mentes brilhantes como Gilberto Freyre, Raymundo Faoro e Mário de Andrade. Como guias maravilhados e feridos pelo próprio Deus, Rodolfo Amorim, Marcos Almeida e Davi Lago passeiam por entre as trilhas dessas paisagens nacionais, escutam muitas histórias e conversam com o leitor procurando apresentar um mapa crucial para se caminhar nos espaços conturbados e promissores da nossa vida comum. Uma obra que reflete sobre como os artefatos artísticos e culturais alimentam a imaginação brasileira e contribuem para sua formação identitária, e como isso se relaciona com o conceito teológico de graça comum.

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Comentário Bíblico lar,...

O livro Lar, Família e Casamento, do professor do Seminário Palavra da Vida, com uma vasta experiência na área familiar aborda todas as áreas que envolvem a família, começando pelo seu propósito real e o significado do casamento perante Deus, passando por temas mais densos como divórcio, pureza sexual e julgo desigual, até chegar às definições bíblicas na responsabilidade do homem como sacerdote do lar e incumbência de manter a sua família e a responsabilidade das mulheres dentro da família e da sociedade. O professor David Merkh analisa questões pertinentes dentro de um contexto bíblico, versículo por versículo, com base no texto original hebraico ou grego. Para os leitores mais avançados existem muitas notas de rodapé com comentários mais técnicos. Há ainda tabelas, gráficos e sugestões de aplicações práticas que tornam a leitura ainda mais interessante e enriquecedora. Este livro foi escrito com seriedade e compromisso singular, e constitui uma mais-valia na vida de pastores, líderes de ministérios familiares, estudiosos e casais que desejam viver as maravilhas de um lar segundo os propósito do criador. Esse comentário bíblico é fruto de mais de 30 anos de ministério com casais e famílias, um ministério de exposição bíblica e a convicção da suficiência e autoridade das Escrituras... Além dos filhos e netos, é o que quero deixar para a Igreja! 800 páginas, 1200+ notas de rodapé (texto original tratado nas notas)... 43 textos bíblicos onde "família" é a "grande ideia", comentados versículo por versículo, mais 33 textos "secundários" tratados nos Apêndices, que incluem análises sobre "Divórcio e Recasamento" (50 pp) <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GDMvFrvZx20" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe> <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/C2VznpiwgzM" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe>

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Quando foi que nos...

"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios. Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente. A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus. Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da Christianity Today, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas. Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso. Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”. Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo. E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, The Post-Evangelical [O pós-evangélico]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.

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Bíblia judaica completa -...

Porque é que esta Bíblia é diferente das outras? Por ser a única versão portuguesa de estilo e apresentação completamente judaicos. Inclui a nova versão do Tanakh, feita pelo dr. Stern (Antigo Testamento), bem como o seu aclamado Novo Testamento Judaico, a Brit Hadashah. A Bíblia Judaica Completa: o Tanakh (Antigo Testamento) e a Brit Hadashah (Novo Testamento) liga os cristãos às suas raízes judaicas e com o povo judeu, além de pôr em contato os judeus e a judaicidade do Messias Yeshua e da fé messiânica. A Bíblia Judaica Completa: o Tanakh (Antigo Testamento) e a Brit Hadashah (Novo Testamento) - Segue a ordem hebraica dos livros do Tanakh, a ordem com a qual Yeshua estava acostumado - Não faz nenhuma separação entre Antigo e Novo Testamento - Corrige traduções equivocadas do Novo Testamento, resultantes da ambientação teológica antijudaica - Apresenta os nomes hebraicos originais de pessoas, lugares e conceitos por meio de transliterações fáceis de ler - Concentra-se nas profecias messiânicas - Apresenta o plano de leitura semanal, de leituras feitas na sinagoga (e também dos dias de festa) com a adição de leituras relevantes da Brit Hadashah (Novo Testamento) - Inclui uma introdução completa a este texto bíblico e a sua importância na nossa era, glossário com explicações de pronúncia, glossário invertido e mapas especiais para auxiliar a compreensão da Bíblia. A Bíblia Judaica Completa mostra que a Palavra de Deus, de Génesis à Revelação, é um livro judeu unificado, disponível para todos: judeus e não judeus. <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/q1CJYxty26U" frameborder="0"></iframe>

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