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O plano da salvação
<p><em><strong>“O que preciso fazer para ser salvo?”</strong> </em>foi a pergunta do carcereiro de Filipos aos apóstolos. Mas, se há uma pergunta mais importante do que essa, é a seguinte: o que Deus precisa fazer para nos salvar? É justamente isso que Benjamin Breckinridge Warfield (1851-1921), um dos últimos teólogos sistemáticos conservadores do renomado seminário de Princeton, almeja responder nesta pequena série de palestras compilada neste livro.</p>
<p><br />O Leão de Princeton, como era conhecido pelo seu fervor apologético e rigor académico, possui uma tese simples: a religião cristã seria mantida na sua forma mais consistente apenas no calvinismo. A decisão de crer no envolvimento direto de Deus com a sua criação e a sua prerrogativa exclusiva de Salvador, quando levada às suas consequências lógicas, precisa de incluir a crença no calvinismo.</p>
<p><br />Muito mais do que uma defesa estreita do calvinismo, esta obra é um exemplo de argumentação teológica clara, direta e coerente. Até aqueles que não concordam com as suas conclusões colherão frutos do panorama que Warfield dá de como os cristãos de todas as tradições têm pensado sobre o que Deus precisa de fazer para nos salvar.</p>
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Terra plana, Galileu na...
<p>Será que a igreja medieval defendia que a Terra era plana?</p>
<p><br />Será que Galileu foi torturado pela Inquisição?</p>
<p><br />A teoria da evolução acabou com o projeto da teologia natural?</p>
<p><br />Einstein acreditava mesmo em Deus?</p>
<p><br />A ideia de que ciência e religião vivem numa guerra contínua e interminável ainda persiste tanto nos média populares quanto nos corredores académicos. Mas, como cada capítulo de <em><strong>Terra plana, Galileu na prisão e outros mitos sobre ciência e religião mostra</strong></em>, é imperativo que aprendamos a deixar os mitos para trás e olhar a História como ela própria se apresenta.</p>
<p><br />Cada um dos 25 capítulos desta obra é escrito por um importante académico, que explora com agudez e coerência um episódio marcante na interação entre ciência e religião, desfazendo os contornos míticos e fantasiosos que tais histórias adquiriram ao longo do tempo. Como fica claro, um projeto ideológico no final do século XIX tentou emplacar o mito do conflito entre a ciência e a religião.</p>
<p><br />Chegou a hora de, com adequado rigor académico e clareza, mostrar que a complexa história da relação entre essas duas grandes forças foi – e ainda pode ser – rica, envolvente, e com benefícios para ambas</p>
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