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O plano da salvação
<p><em><strong>“O que preciso fazer para ser salvo?”</strong> </em>foi a pergunta do carcereiro de Filipos aos apóstolos. Mas, se há uma pergunta mais importante do que essa, é a seguinte: o que Deus precisa fazer para nos salvar? É justamente isso que Benjamin Breckinridge Warfield (1851-1921), um dos últimos teólogos sistemáticos conservadores do renomado seminário de Princeton, almeja responder nesta pequena série de palestras compilada neste livro.</p>
<p><br />O Leão de Princeton, como era conhecido pelo seu fervor apologético e rigor académico, possui uma tese simples: a religião cristã seria mantida na sua forma mais consistente apenas no calvinismo. A decisão de crer no envolvimento direto de Deus com a sua criação e a sua prerrogativa exclusiva de Salvador, quando levada às suas consequências lógicas, precisa de incluir a crença no calvinismo.</p>
<p><br />Muito mais do que uma defesa estreita do calvinismo, esta obra é um exemplo de argumentação teológica clara, direta e coerente. Até aqueles que não concordam com as suas conclusões colherão frutos do panorama que Warfield dá de como os cristãos de todas as tradições têm pensado sobre o que Deus precisa de fazer para nos salvar.</p>
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Vício e virtude - a adição...
<p>Escolha, doença ou hábito?</p>
<p><br />O que de facto é a adicção? A maior parte dos estudos científicos sobre o tema entende este fenómeno como doença ou como escolha deliberada, mas falham em compreender a experiência dos que sofrem e daqueles que procuram ajudá-los.</p>
<p><br />Em <em><strong>Vício e virtude</strong></em>, Kent Dunnington insere a filosofia e a teologia nesse debate e, com base no pensamento de Aristóteles e Tomás de Aquino, formula uma alternativa aos modelos reducionistas modernos. Para o autor, a adição é um hábito característico do nosso tempo e vai além do âmbito individual: pessoas com adições severas são “profetas contemporâneos”; mostram quem realmente somos e iluminam aspectos da cultura moderna que tendemos a ignorar.</p>
<p><br />Esta obra interdisciplinar também oferece recursos para o ministério e a igreja local, e mostra como o Evangelho oferece um modo de vida alternativo e mais atraente do que a vida adicta.</p>
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