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Decifrando as palavras...
<p>Um guia para desvendar os ensinamentos mais surpreendentes do Filho de Deus sob a ótica do judaísmo.</p>
<p><br />Jesus forneceu aos seus discípulos ensinamentos sobre como seguir a Palavra de Deus; contou-lhes parábolas para ajudá-los a discernir questões de ética e da natureza humana; ofereceu-lhes bem-aventuranças para conforto e encorajamento.</p>
<p><br />Algumas vezes, no entanto, Ele disse palavras que os seguidores daquela época acharam difíceis; e os de hoje ainda sentem alguma dificuldade em compreender o que Cristo queria dizer. Eis alguns exemplos:</p>
<p><br />• Jesus instruiu os discípulos a odiar membros da própria família (Lucas 14:26).</p>
<p>• Ensinou-os a agir como se fossem escravos (Mateus 20:27).</p>
<p>• Ordenou-lhes que vendessem os seus pertences e os dessem aos pobres (Lucas 18:22).</p>
<p>• Parece ter restringido a sua missão aos judeus em detrimento dos outros povos (Mateus 10:6).</p>
<p>• Falou de condenação com choro e ranger de dentes (Mateus 8:12).</p>
<p>• Chamou os judeus de filhos do Diabo (João 8:44).</p>
<p><br />Com base na história e na cultura do primeiro século, a Dra. Levine disseca essas e outras declarações instigantes de Jesus. A autora mostra como essas declarações teriam soado para as pessoas que as ouviram pela primeira vez, como foram entendidas ao longo do tempo e como podemos interpretá-las no contexto do Evangelho do amor e da reconciliação.</p>
<p><br />As Escrituras possuem passagens difíceis que até os estudiosos sérios têm dificuldade em entender, e todas as liturgias, em algum momento ou outro, fazem declarações passíveis de questionamento por parte dos membros da congregação. [...] Já que o nome “Israel” significa tradicionalmente “lutar com Deus”, fazemos bem quando assumimos um esforço para entender as passagens que nos confundem e nos perturbam. Além disso, faremos bem em insistir em colocar em pauta as passagens que nos desafiam e que podem continuar a desafiar-nos.</p>
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Heresia
<p>O ser humano tem uma fascinação por temas relacionados com um cristianismo alternativo. Isso revela-se quando é publicado um texto do evangelho tradicional mesclado com ideias extravagantes, quando ocorrem novas descobertas arqueológicas sobre Jesus, ou quando alguma obra de ficção é publicada e chega a desafiar os fundamentos da igreja.</p>
<p><br />Através da história da religião, Alister McGrath expõe a surpreendente trajetória da heresia ao longo do tempo. McGrath explica, também, porque é que as heresias nunca foram erradicadas – elas podem desaparecer em determinada época, mas reaparecer com roupa diferente, em outra. Por outro lado, o autor apresenta uma ortodoxia poderosa, compassiva, e profundamente atrativa, que equipa a igreja para que possa enfrentar as heresias atuais, nas suas mais diferentes formas.</p>
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Surpreendido pelo sentido
<p>Contemplando o lugar da ciência e da religião no nosso mundo</p>
<p><br />Vivemos em uma era em que o crescimento da Internet tornou mais fácil o acesso à informação e ao acumular conhecimento. Mas informação não é a mesma coisa que sentido, e conhecimento não é a mesma coisa que sabedoria. Muitas pessoas são engolidas por um tsunami de factos nos quais não conseguem encontrar sentido.</p>
<p><br />Agora, um dos melhores escritores cristãos da atualidade — o teólogo e cientista Alister McGrath — escreve um guia sucinto em linguagem acessível e agradável ao leigo para ajudar os cristãos <em>"a fazer sentido das coisas”</em> conforme elas contemplam o lugar da ciência e da religião no mundo.</p>
<p><br />Alister McGrath, autor do campeão de vendas com <em>O delírio de Dawkins</em>, leva o leitor a questões pertinentes:</p>
<p>- Como fazer sentido no mundo que nos rodeia?</p>
<p>- A crença na ciência e na fé cristã são compatíveis?</p>
<p>- A estrutura do universo aponta para a existência de Deus?</p>
<p><br />McGrath ajuda os leitores a ver que a ciência não é um anátema para a fé nem suplanta a fé. Tanto a ciência quanto a fé ajudam a dominar o desejo humano de fazer sentido das coisas. A fé é complexa. Não é um salto cego no escuro, mas uma jubilosa descoberta de uma imagem mais abrangente das coisas maravilhosas das quais todos nós fazemos parte.</p>
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