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Imitação de Cristo
<p><em><strong>Imitação de Cristo</strong></em> faz parte do seleto rol dos maiores clássicos da espiritualidade cristã de todos os tempos.</p>
<p><br />O autor foi um humilde e obscuro monge alemão que passou a maior parte da vida num mosteiro nos Países Baixos.</p>
<p><br />Tomás de Kempis foi influenciado pelos movimentos devocionais que trouxeram vitalidade ao cristianismo no final da Idade Média e contribuíram para o surgimento da Reforma Protestante.</p>
<p><br /><em><strong>Imitação de Cristo</strong> </em>é uma das maiores e mais respeitadas obras da literatura cristã de todos os tempos.</p>
<p><br />Instrutor espiritual dos noviços do seu mosteiro, Tomás escreveu ao longo de quatro volumes, reunidos aqui numa única obra, uma extensa e valiosa coleção de conselhos práticos em forma de sentenças práticas e facilmente memorizáveis.</p>
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História dos Hebreus -...
<p>Um clássico da literatura universal, agora em edição de luxo!</p>
<p><br /><em><strong>História dos Hebreus</strong></em>, de Flávio Josefo, agora com nova capa e acabamento com beiras douradas.</p>
<p><br />Tendo atravessado séculos até os nossos dias, a história do povo judeu, através do registro de Flávio Josefo, permanece como o principal relato extra-bíblico dos acontecimentos contidos nas Escrituras.</p>
<p><br />Em <em><strong>História dos Hebreus</strong></em> o autor escreve com detalhes os grandes movimentos históricos judaicos e romanos. Qualquer estudante da Bíblia terá em Flávio Josefo descrições minuciosas de personagens do Novo Testamento (Evangelhos e Atos), tais como: Pilatos, os Agripas, os Herodes e inúmeros outros pormenores do mundo greco-romano, tornando esta obra, depois da Bíblia, a maior fonte de informação sobre o povo Judeu.</p>
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O Espírito de Cristo
<p>O Espírito de Cristo, universalmente reconhecido como um clássico da literatura cristã e, provavelmente, a obra-prima de Andrew Murray, responde a essa pergunta. Sua grande contribuição é ter alcançado, de maneira prática e acessível ao mais simples leitor, um equilíbrio perfeito entre os fundamentos centrais da teologia bíblica – especialmente sobre a Trindade e a Cristologia – e a experiência cristã em relação à Pessoa e à obra do Espírito Santo, como o Espírito que habita e opera no homem. Devemos reconhecer que o Espírito Santo não é plenamente percebido na Igreja – o Corpo de Cristo – como Ele deveria ser. Em nossa pregação e em nossa prática. Ele não ocupa a posição de preeminência que tem no plano de Deus. Enquanto nossa crença no Espírito Santo for apenas ortodoxa e escritural, Sua presença e poder na vida dos cristãos, no ministério da Palavra e no testemunho da Igreja nunca serão o que promete a Palavra ou o que foi planejado por Deus para Seus filhos. Ou como afirma Murray: “Tenho um forte temor – e digo isso com toda humildade – de que, na teologia de nossas igrejas, o ensinamento e a liderança do Espírito da Verdade, a unção que tão somente ensina todas as coisas, não sejam reconhecidos de maneira prática. Se os líderes de nossas igrejas […] estivessem plenamente conscientes do fato de que, em tudo que diz respeito à Palavra de Deus e à Igreja de Cristo, o Espírito Santo deveria ter o supremo lugar de honra como Ele tinha nos Atos dos Apóstolos, então certamente.</p>
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