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- Editora: Mundo Cristão
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Tome uma posição
<p>Assumir uma posição requer coragem e uma necessária capacidade de discernir o que Jesus, de facto, quer do seu povo.</p>
<p><br />Com as convicções forjadas numa atitude de questionamento do senso comum e de busca pela fidelidade a Cristo, em <em><strong>Tome uma posição</strong></em>, Russell Moore apresenta reflexões e sugestões sobre como manter a sanidade espiritual e ser relevante ao seguir o caminho da cruz. Para nos inspirar nessa jornada, o autor resgata a vida do profeta Elias, oferecendo <em>insights</em> valiosos sobre o paradoxo da coragem e como nos devemos posicionar diante das principais questões do nosso tempo.</p>
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Talmidim52 - o passo a...
<p>52 mensagens inspirativas para quem deseja ficar passo a passo mais parecido com Jesus!</p>
<p><br /><em><strong>Talmidim52</strong></em> aborda os principais factos históricos a respeito de Jesus, desde o seu nascimento, passando pelo batismo, a tentação no deserto e o seu célebre Sermão do Monte.</p>
<p><br />Nesta obra, Ed René Kivitz comenta as obras do Mestre, fala dos milagres e dos feitos maravilhosos, tudo por meio de textos inspiradores e edificantes. Cada mensagem acompanha um QR Code que permite o direcionamento e o acesso online à série em vídeo que deu origem à obra. Um recurso adicional que enriquece, complementa e aprofunda a experiência de leitura.</p>
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Talmidim - o passo a passo...
<p>Uma viagem agradável e inesquecível pelas palavras e obras de Cristo.</p>
<p><br />Na Galileia do tempo de Jesus, os meninos em Israel iniciavam os estudos da Torá aos 6 anos. Aos 10, quando completavam o primeiro estágio, a escola primária, chamada Beit Sefer, já tinham a Torá decorada. Apenas os alunos que se destacavam seguiam para a escola secundária, Beit Talmud, e mergulhavam no restante das Escrituras e na tradição oral dos rabinos e as suas muitas interpretações e aplicações da Torá. Aos 14 e 15 anos, apenas os melhores entre os melhores estavam a estudar, geralmente aos pés de um rabino famoso e respeitado. Esses pouquíssimos meninos da elite intelectual de Israel eram chamados <em>talmidim</em> (do hebraico: <em>talmid</em>, discípulo; <em>talmidim</em>, discípulos). </p></p>
<p><br />Apesar de ser considerado um rabino marginal, não reconhecido formalmente pelas autoridades religiosas do seu tempo, Jesus de Nazaré também tinha os seus discípulos e seguidores, os seus <em>talmidim</em>.</p>
<p><br />Neste livro, Ed René Kivitz convida o leitor para uma viagem agradável e inesquecível pelas palavras e obras de Jesus e apresenta a essência da mensagem do Salvador aos seus <em>talmidim</em> de ontem e de hoje.</p>
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Somos todos (a)normais?
<p>Normal? Quem é normal? O leitor não é, claro!</p>
<p><br />Os seus amigos e conhecidos são aparentemente normais, mas essa ideia modifica-se quando passa a conhecê-los - e quando eles passam a conhecê-lo.</p>
<p><br />Neste livro, John Ortberg conta de forma bem-humorada histórias de impacto que desmistificam o conceito de normalidade. Quem não gostaria de ser amado, ter amizades sólidas e gratificantes? Ortberg mostra quais são os elementos principais desse tipo de relacionamento e revela os benefícios da autenticidade. Segundo o autor, um olhar de aceitação vale muito mais do que as pedras que atiramos com tanta facilidade. Apesar de todas as nossas limitações e defeitos, necessitamos uns dos outros.</p>
<p><br />Os princípios deste livro foram elaborados para ajudar o leitor na nobilíssima arte de compreender as pessoas. Amplie o seu grupo de amigos e caminhe com a segurança de nunca mais estar sozinho na fascinante jornada da vida!</p>
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Sobre/viver - 365...
<p>Os tempos modernos e pós-modernos parecem ter oferecido a busca da felicidade pessoal e particular, em termos de máximo prazer e satisfação de desejos, e mínimo sofrimento, como o mais elevado propósito da existência humana. Não duvido que passaremos para a história como a geração mais fútil e vazia da saga humana.</p>
<p><br />Acreditamos na supremacia da razão, na potência da ciência e da tecnologia, na racionalidade das ideologias políticas e na utopia do Estado promotor da justiça e da equidade. Mas no anoitecer, caímos nas mãos do obscurantismo dos fundamentalismos religiosos, nas ridículas pseudo verdades da auto-ajuda, e construímos uma sociedade mercado onde tudo se compra e vende, inclusive almas e vidas humanas.</p>
<p><br />A tradição espiritual judaico-cristã oferece um suplemento de alma para o mundo. Aponta um caminho de sentido no chão da vida: a sublimidade da convivência familiar, a singeleza da amizade, a dignidade do trabalho, a prática da justiça e da generosidade, a celebração da existência, mesmo com todas as suas contradições e paradoxos, como dádiva de Deus.</p>
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Santidade
<p>Em <em><strong>Santidade</strong></em>, Ed René Kivitz desconstrói as crenças equivocadas a respeito do significado de “ser santo” e convida o leitor a uma caminhada frutífera, de integridade e paz.</p>
<p><br />Nesta obra, o autor mostra que a santidade é uma experiência natural de quem se relaciona com Deus através de um coração quebrantado e constrangido por Seu amor. Longe de ser algo inatingível, como uma habilidade para alguns afortunados que aparentemente chegaram à total pureza, impecabilidade ou perfeição moral, a santidade é possível de ser vivida por gente de carne e osso, que ama o Criador e que verdadeiramente quer agradar-lhe.</p>
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Quando tudo está em chamas
<p><strong>Fé que surge das cinzas</strong></p>
<p><br /> A complexidade do mundo apresenta desafios agudos para a fé cristã. A solução religiosa parece frágil e incapaz de apresentar respostas seguras para o cristão que se vê diante de um contexto influenciado pelo secularismo, o ceticismo e o cinismo generalizado. O que a fé cristã tem a dizer sobre um mundo violento e desigual, mas que ao mesmo tempo desfruta de avanços científicos notáveis? Como trazer Deus de volta para essa equação, quando a nossa visão de mundo está prestes a colapsar?</p>
<p><br /> Brian Zahnd oferece alternativas para revigorar a fé, fazendo-a renascer das cinzas. Mostra o caminho para uma jornada de reconstrução, pavimentado pelo retorno autêntico a Jesus de Nazaré. O Cristo ressuscitado, na sua inigualável beleza e verdade, é plenamente capaz de nos fortalecer para interagir com o presente.</p>
<p><br /> Em tom pastoral e compassivo, Brian Zahnd revela porque tem sido apontado como uma voz lúcida e cristocêntrica capaz de trazer paz e esperança àqueles cuja fé está a ser provada ao limite.</p>
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Quando foi que nos...
<p>"É difícil saber quando a crise evangélica atual começou porque um traço característico do movimento é a autocrítica implacável. O evangelicalismo é um movimento de reforma, e um dos objetivo dos evangélicos é reformarem-se a si prórpios.</p>
<p><br />Lembro-me de quando tomei consciência de uma crise pessoal que me deu uma noção do desafio que todos enfrentamos. A noção veio em gotas, como na manhã em que me sentei no escritório em minha casa, com a chávena de café na mão, para uma vez mais tentar dar início às minhas devoções diárias. Estávamos no início do inverno e, sentado no sofá, olhei para as árvores na vizinhança. O céu matinal estava a iluminar-se com o sol que nascia, e os contornos dos galhos nus das árvores destacavam-se nitidamente.</p>
<p><br />A seguir, veio-me um pensamento que pode ser banal como metáfora, mas surpreendente no seu significado. Os galhos sem vida retratavam o estado de minha vida espiritual. A minha vida cristã estava… bem… sem vida. Eu não tinha nenhum anseio de conhecer e amar a Deus. Não estava zangado com Ele. Não duvidava da sua existência. Não estava a lutar contra o problema do mal. Estava a ser um cristão fiel tanto quanto sabia ser. Mas ― a ideia ocorreu-me ― eu não sentia nenhum amor por Deus.</p>
<p><br />Enquanto tomava o café, a minha mente foi engrenando devagar. Percebi também que, embora orasse e lesse as Escrituras regularmente, mesmo que aos trancos e barrancos, a minha vida não seria muito diferente se eu não orasse e lesse a Bíblia. Eu estava a viver como um ateu prático. A minha relação pessoal com Deus não afetava realmente nada do que fazia ou dizia, exceto os ornamentos formais do cristianismo. Eu era, nessa época, editor-geral da <em>Christianity Today</em>, por isso, naturalmente, publicava e escrevia muitos textos que eram cristãos até o âmago. Mas percebi que, se nunca mais orasse, ainda conseguiria ser um editor muito bom de uma revista cristã e um membro muito bom da igreja na minha congregação local. Sabia como me relacionar bem com os outros, gerir a equipe, trabalhar com os superiores, interagir com colegas da igreja, conseguir que as tarefas fossem realizadas, e assim por diante. Mas orar não era necessariamente fazer tudo isso. Aquelas eram habilidades aprendidas que tinham, até certo ponto, se tornado bons hábitos. O meu relacionamento pessoal com Deus não fazia nenhuma diferença, no fim das contas.</p>
<p><br />Eu tinha mergulhado a fundo nas Escrituras e na teologia cristã, o suficiente para saber que não havia desejo maior do que ansiar por Deus, alegria ou felicidade maior do que conhecer a Deus com uma intimidade crescente. E, no entanto, precisava de admitir, enquanto olhava para aqueles galhos sem folhas e para dentro de meu coração gelado, que tinha pouco ou nenhum interesse nisso.</p>
<p><br />Percebi, naquele momento, que não havia como ocultar tudo isso de Deus, e que Deus já conhecia o estado do meu coração e a minha vontade havia algum tempo e estava à espera, paciente e misericordiosamente, que eu mesmo o notasse. Foi quando percebi também que a oração mais sincera seria simplesmente: “Senhor, ajuda-me a querer amar-te”.</p>
<p><br />Há um risco em universalizar a experiência pessoal de alguém para aplicar aos outros, quanto mais a todo um corpo de crentes. Mas, na verdade, creio que o processo foi o inverso. Já há algumas décadas, como comprovam os meus textos, tenho notado que o cristianismo no meu país tem-se mostrado cada vez menos interessado em Deus e cada vez mais interessado em executar boas ações para Deus. Aprendemos como ser eficazes para Ele a ponto de não precisarmos mais Dele. Foi essa preocupação gradativa que finalmente se apoderou de mim, fazendo-me compreender que essa não era apenas uma crise de outras pessoas, mas uma crise que todos partilhamos. Sendo tão integrado ao cristianismo evangélico, sentia-me especialmente preocupado com a minha própria tribo.</p>
<p><br />E eu não era o único a pensar que há uma crise evangélica. Se tivesse de escolher o momento em que a crise atual começou a aflorar na nossa consciência, escolheria a publicação em 1995 do livro de Dave Tomlinson, <em>The Post-Evangelical</em> [<em>O pós-evangélico</em>]. O autor situou o início do livro dois anos antes, quando, no Greenbelt Festival, na Grã-Bretanha, um amigo fez uma referência de passagem a “nós, pós-evangélicos”. Embora não tivesse a certeza do que significava, Tomlinson decidiu descobrir, já que o termo repercutia nele e nos seus amigos. O livro, nas palavras dele, é um “ensaio pastoral dirigido àqueles (e há muitos) […] que lutam com restrições na teologia, espiritualidade e cultura da igreja evangélica”.</p>
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Perdão total
<p>Este livro tem duas finalidades básicas: levar paz a pessoas que se arrependeram dos seus pecados, mas que ainda se sentem perseguidas pelos erros do passado, e levar à reflexão cristãos que mantêm um olhar de reprovação sobre os pecadores.</p>
<p><br />Pode parecer óbvio, mas um olhar sincero para a realidade da vida mostra-nos que muitos têm enorme dificuldade de se perdoar, mesmo após terem sido perdoados por Deus. Por outro lado, é possível perceber como é grande a quantidade de pessoas que simplesmente não conseguem perdoar pecadores arrependidos e tratá-los como o Senhor os trata após o seu arrependimento. Seja por terem sido profundamente feridas e magoadas, seja por não terem uma compreensão bíblica do perdão divino, seja por nutrirem um sentimento de rancor ou mesmo vingança no coração, as razões são várias.</p>
<p><br />Este livro penetra na essência do Evangelho: há perdão para si e para qualquer pessoa em todos os estágios da caminhada de fé. Foi para isso que Jesus veio à Terra. Estamos habituados a perdoar tudo o que alguém fez de errado antes da conversão, mas se o erro vem depois, a dificuldade de aceitar ou conceder perdão é enorme! Contudo, há esperança para o pecador. Há esperança para o pior dos pecadores. Há redenção para cristãos que cometeram falhas sérias. E há muito que ainda podem fazer pelo reino e pelo próximo após terem a vida aprumada pelo Espírito Santo.</p>
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Obediência & intimidade - o...
<p><em><strong>Obediência & intimidade</strong></em> fala diretamente a quem procura alcançar uma vida plena como Jesus prometeu. E o caminho para viver segundo o coração de Deus passa, impreterivelmente, pela obediência à vontade do Criador. À medida que lhe obedecemos, como consequência natural do amor que temos por Ele, passo a passo crescemos em intimidade com Deus e experimentamos um relacionamento único.</p>
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O obstinado amor de Deus
<p>Tão grande... e tão acessível.</p>
<p><br />Dois milénios de cristianismo proporcionaram tempo mais do que suficiente para que inúmeros pensadores tentassem descrever, qualificar ou quantificar o amor divino das mais diversas maneiras. O esforço de minerar algum termo ou cunhar uma expressão grandiosa para articular esse conceito indizível — afinal, Deus é o próprio amor que dele emana — levou Lutero a referir-se a ele como “fogo ardente”. Para Tereza de Ávila, era a “suprema perfeição”. Francisco de Assis considerava-o “galé de livres”, alusão (em contraponto) aos antigos navios impulsionados pelo trabalho escravo dos remadores.</p>
<p><br />Talvez compreendendo a insuficiência dos adjetivos, Agostinho preferiu valer-se de uma constatação: “Deus ama tanto a cada um como se não existisse mais ninguém a quem pudesse dedicar o seu amor”. Essa inspiração agostiniana perpassa o texto de <strong><em>O obstinado amor de Deus</em></strong>.</p>
<p><br />Neste livro, Brennan Manning desfia as fibras desse relacionamento tão inusitado para revelar, no cerne, uma realidade poderosa e comovente: desde a plenitude de sua grandeza, o Autor da vida ama-nos de modo tão intenso e inflexível que jamais alguém foi capaz de conceber, e convida: <em><strong>“Venha e participe da alegria do seu senhor!”</strong> </em>(Mateus 25:23).</p>
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O Evangelho maltrapilho
<p><em><strong>O evangelho maltrapilho</strong></em> foi escrito para pessoas aniquiladas, derrotadas e exauridas. Pessoas que se acham indignas de receber o amor de Deus. Quem sabe, ignoradas pela comunidade de cristãos por não se encaixarem no perfil de super-homem ou de supermulher que lhes é constantemente exigido. Pessoas cansadas da espiritualidade superficial e consumista. Pessoas que travam inúmeras batalhas interiores por não se sentirem parte de uma comunidade afetiva e acolhedora.</p>
<p><br /><em>"É um livro que escrevi para mim próprio e para quem quer que tenha ficado cansado e desencorajado ao longo do Caminho"</em>, confessa o autor. Franco e provocador, o aclamado filósofo e teólogo cristão Brennan Manning convida-nos a depositar a nossa esperança na amplitude da graça, capaz de alcançar pecadores e pobres em espírito, e de resgatar a nossa dignidade original. No mínimo, o leitor não ficará indiferente.</p>
<p><br />Brennan Manning é conhecido pela sua mensagem fascinante a respeito do amor incondicional de Deus. Sacerdote franciscano, foi ecuperado do alcoolismo e, na sua jornada espiritual, lecionou e escreveu vários livros, entre eles <em>O evangelho maltrapilho</em>, <em>O anseio furioso de Deus </em>e <em>O impostor que vive em mim.</em></p>
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