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Pensando em línguas -...
<p>Uma exposição tácita dos elementos que constituem uma filosofia distintamente pentecostal</p>
<p><br />As últimas décadas testemunharam um renascimento da filosofia cristã, liderada pelo trabalho de Alvin Plantinga, Nicholas Wolterstorff, William Alston, Eleonore Stump, entre outros. No espírito do famoso manifesto de Plantinga, <em>Conselhos aos filósofos cristãos</em>, o que James K.A. Smith oferece aqui não é apenas conselhos aos filósofos pentecostais, mas também alguns conselhos pentecostais aos filósofos cristãos.</p>
<p><br />Nesta obra, o autor começa com a convicção de que há uma visão de mundo tácita ou um "imaginário social" implícito na espiritualidade pentecostal e carismática. <em><strong>Pensando em línguas</strong></em> descompacta e articula os elementos-chave dessa cosmovisão pentecostal e, em seguida, explora as suas implicações para a reflexão filosófica sobre ontologia, epistemologia, estética, linguagem, ciência e filosofia da religião.</p>
<p><br />Em cada caso, Smith demonstra como a sabedoria implícita da espiritualidade pentecostal faz contribuições únicas para as conversas atuais na filosofia cristã.</p>
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A queda da interpretação
<p>Vários filósofos do século passado tiveram como foco o problema da hermenêutica; um interesse também partilhado pelos teólogos, os quais procuram interpretar os textos bíblicos.</p><p><br />Como os críticos pós-modernos desafiaram a possibilidade de compreender quaisquer textos, a questão de como contestar tornou-se crítica.</p><p><br />Entre uma miríade de abordagens à hermenêutica, tanto os teóricos seculares quanto os cristãos frequentemente assumiram a mesma coisa: que a necessidade de interpretação é lamentável, escandalosa e até mesmo caída.</p><p><br />No mundo ideal, não haveria necessidade de interpretação, já que a comunicação seria imediata, instantânea e sem falhas.</p><p><br />James K. A. Smith examina a discussão hermenêutica contemporânea identificando três modelos e como estes lidam com este problema:</p><p>• imediação presente: o problema da interpretação é algo que podemos superar aqui e agora;</p><p>• imediação escatológica: o problema da interpretação será resolvido, mas só no fim dos tempos;</p><p>• imediação violenta: o problema da interpretação nunca será superado.</p><p><br />Partindo dessa análise, Smith recorre a Agostinho de Hipona para propor o modelo “criacional-pneumático”, o qual trata a hermenêutica não como uma consequência da Queda, mas, sim, como proveniente da Criação. Dessa forma, o problema da interpretação não é algo a ser superado, pois é uma afirmação da pluralidade – característica inerente à boa criação de Deus. Nas palavras do autor, este livro é uma “interpretação da interpretação” e deve resultar num “respeito pela diferença como uma dádiva de um Deus criador que ama a diferença e que ama de formas diferentes”.</p>
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Ame mais, julgue menos -...
<p>Em <em><strong>Ame Mais, Julgue Menos</strong></em>, a autora conta o segredo dos relacionamentos saudáveis.Usando o exemplo de Jesus para lidar com as pessoas, como o começo é o amor próprio, o qual é a chave para aprender a amar o próximo como ele é.</p>
<p><br />Jen Hatmaker mostra-nos que evitar os extremos torna a vida mais leve, gentil, divertida e com prazer de viver. A autora sabe como o desgaste do dia a dia nos torna competitivos e julgadores, fazendo-nos perder o amor por outras pessoas e por nós próprios.</p>
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A culpa não é sua - supere...
<p>O seu passado não define quem você é!</p>
<p><br />Está cansada, sobrecarregada, desanimada e esgotada?</p>
<p><br />Apesar de ser vítima, as pessoas insistem em culpá-la?</p>
<p><br /><strong>A culpa não é sua! </strong></p>
<p><br />Fabiola Melo, sabe exatamente como o leitor está a sentir-se, pois também já se sentiu assim. Por mais doloroso que possa ser, existe a possibilidade de recomeçar, e por isso a mensagem que a autora quer passar-lhe é:</p>
<p><br /><strong>Coragem!</strong></p>
<p>Coragem para seguir em frente.</p>
<p>Coragem para recomeçar.</p>
<p>Coragem para ser livre!</p>
<p><br />O seu passado não define quem você é!</p>
<p>Existem outras mulheres como você.</p>
<p>As suas histórias entristecem, mas são cheias de esperança.</p>
<p>E podem ser histórias com um final feliz!</p>
<p><br /><em><strong>"Diariamente recebo muitos pedidos de socorro de raparigas agrilhoadas pela dor, sofrimento e culpa, como resultado de abusos que sofreram. Este livro é uma resposta para todas elas, uma contribuição para levar pessoas que guardam gritos em seu silêncio a encontrar um chão firme onde pisar. Se você é das que clamam por ajuda junto de uma multidão surda, por ter sido vítima de algum tipo de abuso, ou se ainda está a sofrer, peço que mantenha a calma e seja forte, pois existe uma luz no fim do túnel."</strong></em></p>
<p>- Fabiola Melo</p>
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A evolução e a queda
<p>A pergunta que é sempre feita:</p>
<p><br />Como ficam as doutrinas da Queda e do Pecado Original se a evolução biológica realmente ocorreu?</p>
<p><br />Há mais de 150 anos, a teoria da evolução biológica proposta por Charles Darwin e Alfred Wallace vem sendo discutida e debatida, tanto pelos seus méritos científicos quanto pelas suas implicações e aplicações em diversas áreas do conhecimento. Mas, sem dúvida, o debate mais acalorado deve-se à sua interação com a religião cristã – especialmente por causa dos desafios que coloca à tradicional doutrina da Queda e à doutrina do Pecado Original.</p>
<p><br />Se os seres humanos são fruto de um longo processo evolutivo, do qual emergiram como descendentes de primatas não-humanos, qual seriam as implicações para um entendimento cristão das origens humanas e da origem do pecado?</p>
<p><br />Há possibilidade de acomodação para um Adão e Eva históricos no relato evolutivo das origens humanas? Se não, quais as implicações para a doutrina da Queda e para a noção de uma Queda histórica?</p>
<p><br /><em><strong>A evolução e a queda</strong></em> traz à tona a contribuição de uma equipa multidisciplinar e ecuménica de estudiosos de primeira linha para discutir essas e outras complexas questões que envolvem perspectivas nas áreas de biologia, teologia, história, estudos bíblicos, filosofia e política.</p>
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Phantastes
<p>George MacDonald é conssiderado "o avô da fantasia moderna".</p>
<p><br /><em><strong>"Ouvi dizer que, para os que entram no Reino das Fadas, não há volta. Devem continuar e atravessá-lo. Como? Não faço a menor ideia." </strong></em></p>
<p><br />A obra de fantasia clássica que influenciou C.S. Lewis e J.R.R. Tolkien, considerada uma das obras mais importantes de George MacDonald, é a história do jovem Anodos e as suas aventuras no reino das fadas que, em última análise, revelam a condição humana.</p>
<p><br /><em>"Escrevo, não para crianças"</em>, disse George MacDonald, <em>"mas para crianças, sejam elas de cinco, cinquenta ou setenta e cinco anos"</em>. Tudo escrito com um capricho inocente e um anseio cheio de alma, o coração da jornada de Anodos através do Reino das Fadas revela uma busca espiritual que requer uma entrega de si mesmo.</p>
<p><br /><em>"Nunca escondi o facto de que o considerava o meu mestre; na verdade, imagino nunca ter escrito um livro em que não fizesse nenhuma citação dele."</em></p>
<p>– C.S. Lewis</p>
<p><br /><em>"George MacDonald […] criou histórias de poder e beleza." </em></p>
<p>– J.R.R. Tolkien</p>
<p><br /><em>"Certamente, George MacDonald é o avô de todos nós que lutamos para chegar a um acordo com a verdade através da fantasia."</em></p>
<p>– Madeleine L. Engle</p>
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Lilith
<p>Em <em><strong>Lilith</strong></em>, MacDonald narra a história do senhor Catavento, um homem que não dedicava um pensamento sequer às leis da natureza ou ao seu lugar no universo ―de facto, não se preocupava muito com nada além de si próprio. Um dia, no entanto, uma passagem secreta na sua biblioteca leva-o a outro mundo, estranhamente parecido com o seu. Confrontado por uma sequência de mistérios, o senhor Catavento explora a origem da queda da humanidade ― e o caminho pelo qual ela pode ser redimida. Mas, antes, precisa de encontrar Lilith, o que o lança no meio do turbulento relacionamento entre ela, Adão, Eva e o próprio Deus.</p>
<p><br />Considerado o mais sombrio dos escritos de George MacDonald, este é um romance sobre a rebelião, o egoísmo, o amor sacrificial e a vida que só pode ser encontrada através da morte ― temas que são cuidadosamente intricados pela poderosa pena do autor. De acordo com W.H. Auden, <em>“‘Lilith’é igual – se não superior – ao melhor de Edgar Allan Poe”.</em></p>
<p><br />George MacDonald é considerado por muitos como "o avô da fantasia moderna". Os instigantes contos que escreveu influenciaram gerações de talentosos escritores. Os seus livros estavam entre os favoritos do jovem J.R.R. Tolkien, enquanto C.S. Lewis chegou a afirmar que MacDonald tinha “batizado a sua imaginação”. A esses nomes somam-se muitos outros, como Madeline L’Engle, G.K. Chesterston e Lewis Carroll.</p>
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