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Os sermões perdidos de C.H....
<p>Em 1857, Charles Spurgeon – então o pregador mais popular do mundo vitoriano – prometeu aos seus leitores que publicaria os seus primeiros sermões. Durante quase 160 anos, esses sermões perderam-se na história. Porém, foram redescobertos e podem finalmente ser lidos, estudados e apreciados por milhões em todo o mundo que admiram as perceções espirituais e a graça literária de Spurgeon. </p></p>
<p><br />Aqui estão reunidos os manuscritos dos sermões e pensamentos de um jovem que, em 1851, começou o seu primeiro pastorado na Capela Waterbeach, numa pequena igreja batista próximo de Cambridge, Inglaterra. Esses sermões oferecem uma visão sem precedentes do desenvolvimento espiritual e do crescimento do expositor que se tornaria conhecido como “O Príncipe dos Pregadores”.</p>
<p><br /><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/yX96I3TcriM" title="YouTube video player" frameborder="0"></iframe></p>
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Os quatro amores
<p>Como expressar de maneira profunda um sentimento comumente tratado de forma tão simplista? Para o célebre escritor C.S. Lewis, o amor pode ser comunicado de quatro maneiras: Afeição, a forma mais básica de amar; Amizade, considerada a mais rara; Eros, o amor apaixonado; e Caridade, o maior e menos egoísta de todos.</p>
<p>Em <em><strong>Os quatro amores</strong></em>, um dos seus livros mais influentes, agora enriquecido por uma nova tradução, Lewis contempla a essência do amor e avalia como cada tipo se ajusta aos demais. Com a maestria que o tornou um dos autores mais importantes do século XX, Lewis desafia e incorpora definições clássicas do amor de uma forma que continua atual e relevante. Como lembra o autor, foi por amor que Deus fez existir criaturas inteiramente supérfluas, somente a fim de poder amá-las e aperfeiçoá-las.</p>
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Os pais apostólicos
<p><em><strong>Os Pais Apostólicos</strong></em> é uma das mais importantes obras religiosas e possui escritos de teólogos cristãos seguidores dos Doze Apóstolos.</p>
<p><br />Nesta obra os estudiosos abordam a eclesiologia, sendo um exemplo dos estudos teológicos dos primeiros cristãos, discorrendo sobre a hierarquia da igreja, a sua origem, moralidade e disciplina, itens que norteiam o cristianismo e são referência para fiéis e estudiosos até os dias atuais, e representam ainda um importante valor histórico.</p>
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Os irmãos - como são chamados
<p>O chamado movimento dos Irmãos desenvolveu-se na Inglaterra e no continente europeu no século XIX, mudou o conceito de Igreja e a sua prática. Antigas verdades referentes à Igreja de Cristo foram redescobertas e espalharam-se pelo mundo.</p>
<p><br />O autor não participou das primeiras reuniões, mas acompanhou a evolução do movimento ainda no início. Ele é, portanto, testemunha ocular desse momento da história da Igreja, proporcionando-nos, na primeira parte do livro, um retrato fiel das circunstâncias e uma exposição confiável das ideias pregadas pelos "Irmãos".</p>
<p><br />A segunda parte do livro é uma miscelânea de artigos escritos por eminentes representantes dos "Irmãos", os quais trazem à luz ensinamentos bíblicos até então ocultos e dão ao leitor uma excelente impressão dos factos, bem como uma esplêndida apresentação das verdades propagadas pelo movimento.</p>
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Ortodoxia
<p>Para muitos cristãos, a união entre a racionalidade e a fé cristã sempre foi um problema, pois para analisar os conceitos racionais junto a questões ligadas a transcendência requer preparação extremamente sólida e muito bem estruturada.</p>
<p><br />No que diz respeito ao erudito G.K. Chesterton podemos ler a sua obra com total tranquilidade, sabendo que o autor consegue estruturar de forma extremamente relevante tanto para a teologia quanto para a filosofia.</p>
<p><br />Na obra <em><strong>Ortodoxia</strong></em>, G.K. Chesterton apresenta as falácias do socialismo, do relativismo e do materialismo, demonstrando que todas essas doutrinas estavam muito distantes daquilo que as Escrituras diziam. E, muito mais do que isso, as verdades do Evangelho são totalmente equiparadas com a razão e para isso o autor trata esse tema complexo com maestria e competência.</p>
<p><br />Esta obra não é apenas indicada para estudantes e professores de teologia, a mesma pode ser utilizada como ferramenta apologética e de aprendizagem sobre os principais temas da fé cristã.</p>
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O trono da graça - o...
<p>Milhões de casos foram registados de orações ouvidas e respondidas. Entre eles estão o pequeno Samuel; Ismael; Maria Madalena; o ladrão na cruz; Ananias foi instruído a socorrer Saulo, o perseguidor ferido, pois “eis que ele estava orando”. Porém, inúmeras orações foram lidas e oferecidas, e não foram respondidas. Então qual é a forma aceitável e qual é o meio designado para que obtenhamos acesso a Deus pelos quais a oração é santificada e aceite?</p>
<p><br />O Salvador disse:<em><strong> “Se me amais, guardai os meus mandamentos… E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei”</strong> </em>(João 14:15,13). Um senso da nossa necessidade e da nossa indignidade conduz-nos a Deus através daquele novo e vivo caminho consagrado por Cristo através do véu, isto é, da sua carne (Hebreus 10:20). Dessa forma, podemos aproximar-nos “com confiança”, pois ele é o <em><strong>“trono da graça”</strong></em> e é somente ali que podemos <em><strong>“alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.”</strong></em> Que trono maravilhoso! Que bendito encorajamento isso é para o pobre peregrino, que está a atravessar um deserto cercado de inimigos, dos quais o seu próprio coração é, por natureza, um dos piores deles!</p>
<p><br />É muito importante para todos, especialmente para os jovens, adquirir ideias corretas e precisas acerca das verdades cristãs. Bunyan tinha uma visão notavelmente clara, decorrente dos seus fortes sentimentos e do caminho pelo qual foi conduzido a Cristo. A sua definição da diferença entre a graça e a misericórdia é impressionante: <em><strong>“Misericórdia significa piedade para aqueles que estão numa condição miserável. A graça atua como um agente livre, não é causada pela nossa miséria, mas pela própria mente majestosa de Deus.”</strong></em></p>
<p><br />Cristo é o trono da graça — nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade e, tendo assumido a forma de homem, tomou sobre si a descendência de Abraão, foi feito semelhante aos seus irmãos e ofereceu-se a si mesmo como sacrifício pelo pecado. Assim, ele é o trono da graça localizado sobre propiciatório que cobre e guarda a lei.</p>
<p><br />Preste atenção, pecador, esse é o seu único acesso ao céu. O propiciatório e o trono da graça é o lugar do repouso de Deus; o trono a partir do qual ele governa a sua igreja e que eventualmente governará todas as nações. Esse trono, invisível aos olhos mortais, está presente em todos os tempos e em todos os lugares. Depois de os santos terem sido supridos com toda a graça necessária neste mundo, os seus espíritos glorificados verão o grande trono branco e ouvirão a voz que dele procede, dizendo: “<em><strong>Vinde, benditos de meu Pai, recebei por herança o reino que foi preparado para vós”</strong></em>; enquanto que daquele mesmo trono serão lançados raios terríveis sobre os que desprezaram a graça divina e eles serão lançados numa miséria irremediável.</p>
<p><br />A segurança do cristão depende inteiramente de ele ser encontrado “olhando para Jesus” — o seu corpo humano glorificado é o trono da graça, a fonte de toda a bem-aventurança para os seus adoradores, a porta do céu, bem como o caminho, a verdade e a vida. Sim, homem orgulhoso, aquele que foi um bebé em Belém, o filho do pobre carpinteiro, o qual, apesar dos seus milagres de sabedoria, de poder e de misericórdia, foi desprezado e rejeitado pelos homens, Deus o exaltou a Príncipe e Salvador, para conceder arrependimento e remissão de pecados e para ser o único meio de acesso ao céu. Diante dele todo o joelho se dobrará. As maravilhas da graça de Deus pertencem a ele.</p>
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O segredo do cristão para...
<p><em><strong>O segredo do cristão para uma vida feliz</strong> </em>é um clássico cristão que tem ajudado a mudar a vida de milhares de pessoas ao longo de mais de cem anos.</p>
<p><br />Hannah Whitall Smith nasceu no lar de um rico comerciante de Filadélfia, Estados Unidos da América. Ainda jovem, veio a conhecer o amor de Deus com tal plenitude e bênção, que sentiu a necessidade de partilhar o seu segredo com outras pessoas. As suas palestras e publicações tornaram-se conhecidas em muitos países, tendo vendido milhões de exemplares dos seus livros.</p>
<p><br />Este livro resiste ao tempo e é agora apresentado numa linguagem acessível que o torna disponível a todos os que anseiam conhecer Deus e a vida abundante que Ele oferece.</p>
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O segredo de Deus para a...
<p>Esta obra é um dos livros mais fascinantes. Sem meias palavras a autora desafia-nos constantemente a avaliar o nosso viver diário, a sair do deserto da vida cristã deficiente e a entregar tudo a Deus em sincera e imediata obediência.</p>
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O regresso do peregrino
<p>O primeiro livro publicado por C.S. Lewis após a sua conversão, <em><strong>O regresso do peregrino</strong> </em>é, de certa maneira, a ficcionalização da busca do autor por uma satisfação espiritual que, eventualmente, o levou ao cristianismo.</p>
<p><br />Sem ficar preso apenas à sua experiência pessoal, Lewis amplia o alcance da história ao representar a natural busca humana pela satisfação – e a consequente desilusão.</p>
<p><br />Inspirado no clássico <em>O peregrino</em>, de John Bunyan, essa ficção retrata de modo contundente as várias correntes teológicas e o temperamento da época, através da passagem do protagonista por lugares como as cidades de Escrópolis e Caçaplauso – e através do Vale da Humilhação.</p>
<p><br />Como disse o próprio autor: <em>“Qualquer boa alegoria não existe para ocultar, mas para revelar; tornar o mundo interno mais palpável.”</em> Nas habilidosas mãos de Lewis, muito conhecido por livros cristãos como <em>Cristianismo puro e simples</em> e <em>A viagem</em>, esta alegoria transforma-se numa poderosa defesa apologética da fé cristã.</p>
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O regresso do peregrino
<p>Em <em><strong>O Regresso do Peregrino</strong>, C. S. Lewis mostra a sua própria busca por significado e realização espiritual, que, finalmente o levaria ao cristianismo. <strong>O Regresso do </strong><strong>Peregrino - Uma Defesa Alegórica do Cristianismo, da Razão e do Romantismo</strong></em>, é o primeiro livro de ficção de C. S. Lewis, e regista, por meio da fantasia o que de outra forma exigiria um tratado de filosofia da religião.</p>
<p>A alegoria é construída a partir da conhecida obra de John Bunyan, <em><strong>O Peregrino</strong></em>, e a narrativa descreve a viagem de John para uma ilha encantada e de sonhos, através de lugares como a cidade de Escrópolis e o Vale da Humilhação. É uma obra recheada de aventuras e, entre sátiras e embates culturais, desenha personagens como o senhor Iluminismo, o senhor Rambutan, a Mãe Kirk e o senhor Sensato.</p>
<p>Nas habilidosas mãos de Lewis, esta fábula torna-se uma apologia cristã tão eficaz como a obra clássica de John Bunyan.</p>
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O problema da dor
<p>Em <em><strong>O problema da dor</strong></em>, C.S. Lewis, um dos mais maiores autores e pensadores cristãos, aborda assuntos que afligem os pensadores de todas as gerações, tendo como ponto de partida uma questão frequente: “Se Deus é bom e Todo-poderoso, porque é que permite que as suas criaturas sofram?”</p>
<p><br />Nesta obra clássica, Lewis sabia que apenas a sua genialidade não seria suficiente para tratar de temas espinhosos usados para rejeitar a crença num Deus bom. Por isso, o autor oferece respostas cheias de empatia e partilha a sua esperança e sabedoria para ajudar a curar um mundo sedento por uma verdadeira compreensão da natureza humana.</p>
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O plano da salvação
<p><em><strong>“O que preciso fazer para ser salvo?”</strong> </em>foi a pergunta do carcereiro de Filipos aos apóstolos. Mas, se há uma pergunta mais importante do que essa, é a seguinte: o que Deus precisa fazer para nos salvar? É justamente isso que Benjamin Breckinridge Warfield (1851-1921), um dos últimos teólogos sistemáticos conservadores do renomado seminário de Princeton, almeja responder nesta pequena série de palestras compilada neste livro.</p>
<p><br />O Leão de Princeton, como era conhecido pelo seu fervor apologético e rigor académico, possui uma tese simples: a religião cristã seria mantida na sua forma mais consistente apenas no calvinismo. A decisão de crer no envolvimento direto de Deus com a sua criação e a sua prerrogativa exclusiva de Salvador, quando levada às suas consequências lógicas, precisa de incluir a crença no calvinismo.</p>
<p><br />Muito mais do que uma defesa estreita do calvinismo, esta obra é um exemplo de argumentação teológica clara, direta e coerente. Até aqueles que não concordam com as suas conclusões colherão frutos do panorama que Warfield dá de como os cristãos de todas as tradições têm pensado sobre o que Deus precisa de fazer para nos salvar.</p>
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